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id enim agimus ut sit causae nostrae conveniens
finitio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 156:2)
huc pertinebunt probationes, quas Cicero dicit proprias esse
finitionis
, ex antecedentibus, consequentibus, adiunctis, repugnantibus, causis, effectis, similibus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 156:4)
hic
finitio
est accusatoris, per quem factum est, ut quis perierit, causa mortis est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 160:2)
remota
finitione
accusatori sat est dicere, causa mortis fuistis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 160:4)
est interim certa
finitio
, de qua inter utramnque partem convenit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 163:1)
sed hic etiamsi videri potest finitiva, tamen quia de
finitione
non ambigitur, iudicatio est qualitatis atque ad eum potius status reducenda, ad cuius forte quidem venimus mentionem, sed erat ordine proximus locus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 163:4)
ei nonnulla etiam cum
finitione
coniunctio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 241:4)
nam saepe, si
finitio
infirma est, in syllogismum delabitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 241:5)
id erit
finitio
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 242:9)
alterum est, in quo alia integro verbo
significatio
est, alia diviso, ut ingenua et et corvinum, ineptae sane cavillationis, ex qua tamen Graeci controversias ducunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 252:1)
rursus et
finitio
quodammodo est amphibolia, cum in duas partes diducatur intellectus nominis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 265:4)
igitur
finitio
in natura ipsa nominis quaestionem habet generalem, et quae esse etiam citra complexum causae possit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 267:1)
Quae vel vitanda apud iudicem ignarum
significationum
earum vel interpretanda sunt, sicut in his, quae homonyma vocantur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 52:2)
certe , cuius eadem
significatio
est, nemo nisi ambitiosus utetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 88:6)
nam ipsa illa ἀφέλεια simplex et inadfectata habet quendam purum, qualis etiam in feminis amatur, ornatum, et sunt quaedam velut e tenui diligentia circa proprietatem
significationemque
munditiae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 150:1)
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