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intentio
expugnatur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 369:3)
si quis rationem subiiciat, quod ea locupletes faciat, verae
intentionis
falsa sit ratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 370:5)
Sed ut potest vera esse
intentio
et ratio et tamen falsa connexio, ita, si illa falsa sunt, nunquam est vera connexio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 372:1)
quantoque essent miserabiliora, si ea dicerent ipsi, tanto sunt quadam portione ad adficiendum potentiora, cum velut ipsorum ore dicuntur, ut scenicis actoribus eadem vox eademque
pronuntiatio
plus ad movendos adfectus sub persona valet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 44:1)
ita ac testes quid egerint,
pronuntiatio
ostendit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 81:1)
quodsi in alienis scriptis sola
pronuntiatio
ita falsis accendit adfectibus, quid nos faciemus, qui ilia cogitare debemus ut moveri periclitantium vice possimus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 107:2)
huic diversa virtus, quae risum iudicis movendo et illos tristes solvit adfectus et animum ab
intentione
rerum frequenter avertit et aliquando etiam reficit et a satietate vel a fatigatione renovat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 110:1)
sed, cum sit posita in sola inventione neque habere dispositionem possit nec elocutionis ornamenta magnopere desideret aut circa memoriam et
pronuntiationem
laboret, prius quam secundam quinque partium, hanc quae tota ex prima pendet tractaturus non alieno loco videor;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 222:2)
constat enim ex
intentione
ac depulsione, de quibus satis traditum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 223:1)
Intentio
simplex, occidit Saturninum Rabirius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 14:7)
cum simplex
intentio
erit, videndum est, unum aliquid respondeamus an plura.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 19:1)
est autem duplex eius disceptationis condicio, quod aut
intentio
aut praescriptio habet controversiam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 211:3)
sed frequentius etiam quaeritur de
intentione
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 212:6)
iudicialium causarum alias in singulis, alias in pluribus controversiis consistere, et in quibusdam
intentionem
modo stature facere, modo depulsionem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 11:3)
quare nec sit tam longus, ut eum prosequi non possit
intentio
, traiectione vel ultra modum hyperbato finis eius differatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 53:2)
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