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hoc est columnas duas et globos et
capitella
super caput columnarum duarum et serta duo, quae tegerent globos
capitellorum
;
두 개의 기둥과 기둥 꼭대기의 둥근 기둥머리, 그 기둥 꼭대기의 둥근 두 기둥머리에 씌운 두 그물,
(불가타 성경, 역대기 하권, 4장12)
et tulit baculum suum in manu sua; et elegit sibi quinque levissimos
lapides
de torrente et misit eos in peram pastoralem, qua ut sacculo
lapidum
utebatur, et fundam manu tulit et processit adversum Philisthaeum.
그러고 나서 다윗은 자기의 막대기를 손에 들고, 개울가에서 매끄러운 돌멩이 다섯 개를 골라서 메고 있던 양치기 가방 주머니에 넣은 다음, 손에 무릿매 끈을 들고 그 필리스티아 사람에게 다가갔다.
(불가타 성경, 사무엘기 상권, 17장40)
Decem et octo cubitos altitudinis habebat columna una et
capitellum
aereum super se altitudinis quinque cubitorum; et reticulum et malogranata super
capitellum
in circuitu omnia aerea; similem et columna secunda habebat ornatum.
기둥 한 개의 높이가 열여덟 암마이고, 그 기둥 위에는 청동으로 만든 기둥머리가 있는데, 그 기둥머리의 높이는 세 암마였다. 이 기둥머리에는 모두 청동으로 만든 그물과 석류들이 돌아가며 달리고, 두 번째 기둥도 마찬가지로 그물이 달렸다.
(불가타 성경, 열왕기 하권, 25장17)
Et misit manum suam in peram tulitque unum
lapidem
et funda iecit; et percussit Philisthaeum in fronte, et infixus est
lapis
in fronte eius, et cecidit in faciem suam super terram.
그러면서 다윗은 주머니에 손을 넣어 돌 하나를 꺼낸 다음, 무릿매질을 하여 필리스티아 사람의 이마를 맞혔다. 돌이 이마에 박히자 그는 땅바닥에 얼굴을 박고 쓰러졌다.
(불가타 성경, 사무엘기 상권, 17장49)
Testis erit tumulus iste et
lapis
quod ego non transibo tumulum hunc pergens ad te, neque tu transibis tumulum hunc et
lapidem
hunc ad malum.
내가 이 돌무더기를 넘어 자네 쪽으로 건너가지 않고, 자네가 나쁜 뜻을 품고 이 돌무더기와 이 기념 기둥을 넘어오지 않는다는 것에 대해서 이 돌무더기가 증인이고 이 기념 기둥이 증인일세.
(불가타 성경, 창세기, 31장52)
In universo hoc populo erant septingenti viri electi, qui sinistra pro dextra utebantur et sic fundis
lapides
ad certum iaciebant, ut capillum quoque possent percutere, et nequaquam in alteram partem ictus
lapidis
deferretur.
이 무리 가운데에는 왼손잡이 정병 칠백 명이 있었다. 그들은 모두 머리카락 하나 빗나가지 않게 맞히는 돌팔매꾼이었다.
(불가타 성경, 판관기, 20장16)
Et rursum alia
capitella
in summitate duarum columnarum etiam desuper, iuxta alvum, quae erat super sertum. Malogranatorum autem ducentorum duo ordines erant in circuitu
capitelli
primi et eodem modo in circuitu
capitelli
secundi.
두 기둥 위, 곧 그물 곁 돌출부 위로 기둥머리가 얹혀 있었다. 둘째 기둥머리에는 석류 이백 개가 줄을 지어 돌아가며 달렸다.
(불가타 성경, 열왕기 상권, 7장20)
Tulit autem Samuel
lapidem
unum et posuit eum inter Maspha et inter Sen et vocavit nomen loci illius Abenezer (id est
Lapis
adiutorii) dixitque: " Hucusque auxiliatus est nobis Dominus ".
사무엘은 돌을 하나 가져다가 미츠파와 센 사이에 세우고, “주님께서 여기에 이르기까지 우리를 도우셨다.” 하며, 그 돌의 이름을 에벤 에제르라 하였다.
(불가타 성경, 사무엘기 상권, 7장12)
Num me illuc ducis, ubi
lapis
lapidem
terit?
(티투스 마키우스 플라우투스, Asinaria, act 1, scene 112)
Cum autem oratorium nostrum modicam eorum portionem capere non posset, necessario ipsum dilataverunt, et de
lapidibus
et lignis construentes melioraverunt.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 6:11)
Quippe quod injustum est necesse est esse non justum, sed non e converso,
lapis
quippe non justus, nec tamen injustus est. Sic et cum Deus Pater sit ingenitus, constat profecto eum esse non genitum, id est non esse Filium.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:13)
Socrates tamen audacior caeteris fuisse perhibetur, jurando per canem quemlibet aut
lapidem
, et quidquid juraturo quasi ad manum occurrisset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:5)
Non quod vere canis aut
lapis
essent colenda sapientibus, sed ut hoc modo intelligerent, quod possent tanta superstitione eversos esse homines, ut esset tam turpis demonstrandus gradus, ad quem venire si puderet, viderent quanto magis pudendum esset in turpiore consistere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:7)
Similiter et illos qui mundum istum visibilem summum Deum esse opinantur, admonebat turpitudinis suae, docens esse consequens, ut quilibet
lapis
tanquam summi Dei particula jure coleretur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:8)
Nam et singulis totis sic diversae partes ad compositionem ipsorum conveniunt, ut tamen in suis naturis sint disjunctae, quae quadam aggregatione sunt conjunctae, velut ossa et caro in humano corpore, vel ligna et
lapides
in unius domus compositione.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 28:23)
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