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"peracta spes
longinqua
viae:"
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 12권158)
Longinquum
est omne, quod cupiditas flagitat.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 32)
Et tamen adprehensi subiguntur et condicioni suae succidunt, et quos de
longinquo
oppugnant, de proximo obsecrant.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 27장 6:1)
Sed quia non penitus deum norunt nisi naturali iure, non etiam familiari, de
longinquo
, non de proximo, necesse est ignorent, qualiter administrari aut iubeat aut prohibeat quae instituit, simul quae vis sit aemula ex adverso adulterandis usibus divinae conditionis, quia neque voluntatem neque adversarium noveris eius quem minus noveris.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 2장 2:4)
Sic ergo evenit, ut qui in publico vix necessitate vesicae tunicam levet, idem in circo aliter non exuat, nisi totum pudorem in faciem omnium intentet,1 ut et qui filiae virginis ab omni spurco verbo aures tuetur, ipse eam in theatrum ad illas voces gesticulationesque deducat, et qui in plateis litem manu agentem aut compescit aut detestatur, idem in stadio gravioribus pugnis suffragium ferat, et qui ad cadaver hominis communi lege defuncti exhorret, idem in amphitheatro derosa et dissipata et in suo sanguine squalentia corpora patientissimis oculis desuper incumbat, immo qui propter homicidae poenam probandam ad spectaculum veniat, idem gladiatorem ad homicidium flagellis et virgis compellat invitum, et qui insigniori cuique homicidae leonem poscit, idem gladiatori atroci petat rudem et pilleum praemium conferat, illum vero confectum etiam oris spectaculo repetat, libentius recognoscens de proximo quem voluit occidere de
longinquo
, tanto durior, si non voluit.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 21장 1:3)
Nam quando de
Galliis
episcopi ueniunt, qui in ordinatione episcopi testes adsistant?
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 3:22)
Cui etiam epistulas fecimus, ut cum tuae sanctitatis praesentia in
Galliis
, et ipse tota mente subueniat, et quae sunt Creatoris nostri iussioni contraria, ab episcoporum moribus conpescat.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 4:12)
qui dudum in Gallia, dum inimicitias Redualdi fugiens exularet, lauacrum baptismi percepit, et patriam reuersus, ubi regno potitus est, mox ea, quae in
Galliis
bene disposita uidit, imitari cupiens, instituit scolam, in qua pueri litteris erudirentur;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. XVIII.3)
His temporibus quaestio facta est frequens et magna de obseruatione paschae, confirmantibus eis, qui de Cantia uel de
Galliis
aduenerant, quod Scotti dominicum paschae diem contra uniuersalis ecclesiae morem celebrarent.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. XXV.7)
unde cum pigritia militandi oreretur, nulla tamen ab armis quies dabatur a bellicoso rege, salubriora etiam credente militiae quam domi iuvenum corpora esse, donec ipse quoque
longinquo
morbo est implicitus.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber I 329:2)
proximum vero est ex iis quae traduntur Porsinnam discedentem ab Ianiculo castra opulenta convecto ex propinquis ac fertilibus Etruriae arvis commeatu Romanis dono dedisse, inopi tum urbe ab
longinqua
obsidione;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber II 153:1)
adeo finitimorum odia
longinquis
coegerant indigere auxiliis.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber II 370:2)
his proximi habiti legati tres qui Athenas ierant, simul ut pro legatione tam
longinqua
praemio esset honos, simul peritos legum peregrinarum ad condenda nova iura usui fore credebant.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 352:1)
Tolumnius, quamquam suorum magis placebant consilia, ne
longinquam
militiam non paterentur Falisci, postero die se pugnaturum edicit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 195:1)
haec sunt, tribuni, consilia vestra, non hercule dissimilia ac si quis aegro qui curari se fortiter passus extemplo convalescere possit, cibi gratia praesentis aut potionis
longinquum
et forsitan insanabilem morbum efficiat.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 58:1)
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