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Vera,
inquit
, immortalitas, hoc est summa illa incommutabilitas quam Deus habet solus qui mutari omnino non potest.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 32:4)
Cujus,
inquit
, nomen non potest humano ore narrari.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:11)
Ait,
inquam
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 34:8)
Cogitationes,
inquit
, mortalium timidae, et incertae providentiae nostrae.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 36:10)
Et Apostolus
inquit
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 47:12)
Et Psalmista neminem absque aliquo divinae gratiae dono conspiciens, Non est,
inquit
, qui se abscondat a calore ejus (Psal.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 47:19)
XIV, XV. Superest nunc post generationem Filii, de processione Spiritus sancti disserere, in quo praecipue de ipso confidentes, quem apostolis Dominus promittens, Ille vos docebit,
inquit
, omnia, et suggeret vobis omnia quaecunque dixero vobis (Joun.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 49:1)
Spiritus spirando quasi spiritus dictus est, unde Veritas, Spiritus,
inquit
, ubi vult spirat (Joan.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 49:3)
Nemo enim,
inquit
, ad semetipsum charitatem dicitur habere, sed dilectionem in alterum extendit, ut esse charitas possit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 49:10)
Quicunque,
inquiunt
, Filium addunt, anathema incurrunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 52:6)
Spiritus,
inquit
, sanctus, a Patre et Filio non factus, non creatus, nec genitus, sed procedens.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:3)
Reverendissimo et domino amantissimo, etc. Si est,
inquit
, in substantia Spiritus speciali, vel certe et ...
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:17)
Si enim,
inquit
, ratione tantum potuerunt scire ut possent existimare saeculum, quomodo ipsius mundi Deum et Creatorem non facilius invenerunt?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 2:16)
Melius,
inquit
, accurantur ea quae consilio geruntur quam quae sine consilio administrantur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 3:3)
Eadem navigii ratio est. Hoc itaque proposito et collatione similitudinum convenienter astructo, assumptionem statim aggregans syllogismi, Nil autem,
inquit
, omnium rerum melius quam omnis mundus administratur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 3:6)
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