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- liventes habuisse me scapulas, plagas sensisse post somnum et tanto dehinc studio divina legisse, quanto
mortalia
ante non legeram.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 24:24)
"Sciebam me genuisse
mortalem
?"
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 5:7)
"Optima quaeque dies miseris
mortalibus
aevi Prima fugit, subeunt morbi tristisque senectus Et labor et durae rapit inclementia mortis."
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 14:22)
"necesse est multa
mortalem
mala."
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 14:26)
Quisquamne
mortalium
iuxta viperam securus somnos capit?
(히에로니무스, 편지들, An Matrem et Filiam In Gallia Commorantes 3:11)
Evangelii intellegat maiestatem, ad cuius fulgura omnis
mortalium
hebebatur sensus?
(히에로니무스, 편지들, Ad Pacatulam 1:5)
tam facile et pronum est superos contemnere testes, si
mortalis
idem nemo sciat!
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII27)
mortalibus
ipso tantae cladis nomine libet.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM GALLICUM 18:2)
CATILINAM luxuria primum, tum hinc conflata egestas rei familiaris, simul occasio, quod in extremis finibus
mundi
arma Romana peregrinabantur, in nefaria consilia opprimendae patriae suae conpulere.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CATILINAE 1:1)
nam tu sola potes tranquilla pace iuvare
mortalis
, quoniam belli fera moenera Mavors armipotens regit, in gremium qui saepe tuum se reiicit aeterno devictus vulnere amoris, atque ita suspiciens tereti cervice reposta pascit amore avidos inhians in te, dea, visus eque tuo pendet resupini spiritus ore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 1:10)
quippe ita formido
mortalis
continet omnis, quod multa in terris fieri caeloque tuentur, quorum operum causas nulla ratione videre possunt ac fieri divino numine rentur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 7:3)
nam siquid
mortale
e cunctis partibus esset, ex oculis res quaeque repente erepta periret;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 9:5)
omnia enim debet,
mortali
corpore quae sunt, infinita aetas consumpse ante acta diesque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 9:11)
deinde quod omnino finem non esse secandis corporibus facient neque pausam stare fragori nec prorsum in rebus minimum consistere qui
, cum videamus id extremum cuiusque cacumen esse quod ad sensus nostros minimum esse videtur, conicere ut possis ex hoc, quae cernere non quis extremum quod habent, minimum consistere
. Huc accedit item, quoniam primordia rerum mollia constituunt, quae nos nativa videmus esse et
mortali
cum corpore, funditus ut qui debeat ad nihilum iam rerum summa reverti de nihiloque renata vigescere copia rerum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 18:9)
nil ut opinor, ubi ex aequo res funditus omnis tam
mortalis
erit quam quae manifesta videmus ex oculis nostris aliqua vi victa perire.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 21:7)
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