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permanere autem in carne magis necessarium propter vos (Philip.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:27)
Aliud melius, aliud necessarium.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:29)
Necessarium propter fructum operis, melius propter gratiam et copulam Christi.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:30)
III, 20), quod pariter ad praesumptionem meriti potest meditationemque conferri.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:4)
Illic enim erat ejus meditatio, illic animae ejus conversatio, illic ejus prudentia, quae utique intra angustias carnis hujus haerere non solebat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:5)
Etenim ubi labor, doctrina, meditatio, illic cum pluribus commune collegium, et quoddam populare consortium est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 3:10)
deinde ut sterneret asinam suam, obsequium omne ipse susciperet, et sacrificio necessaria praepararet, duabus quoque fide et spe virtutibus comitantibus, hostiam suam duceret, de potestate Dei certus, et de bonitate securus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 2:8)
Sunt autem necessariae corporis delectationes, ut dormiendi, edendi, bibendi, deambulandi, et caeteri sensus hujusmodi;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 7:15)
cum fide quae imprimis necessaria est, conjungenda ad verum sacrificium bona opera:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 1:2)
Hunc cibum menti nostrae deferamus, qui multa attritus meditatione ac politus, cor hominis sicut illud coeleste manna confirmet.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 6:11)
virtus enim bellatoris difficilioribus locis est necessaria;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:13)
Aurium quoque ut necessarius usus, ita decora species:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 5:1)
Quae videntur, inquit, membra corporis infirmiora esse, necessaria sunt, uno ac simplici verbo descriptiones Philosophiae supergressus;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 2:11)
idemque columbam septem aliis diebus retinens patientiam in corrigendo necessariam docet.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 1:3)
Dividui ergo fructus sunt necessarii, et voluptuarii:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 4:3)

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