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— Omnia igitur, inquit, unum
desiderant
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:28)
— Cuncta igitur bonum petunt, quod quidem ita describas licet ipsum bonum esse quod
desideretur
ab omnibus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:32)
Is est enim profecto quod
desideratur
ab omnibus;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:42)
— Memini, inquam, me inscitiam meam fuisse confessum, sed quid afferas, licet iam prospiciam, planius tamen ex te audire
desidero
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 1:8)
— Num recordaris beatitudinem ipsum esse bonum eoque modo, cum beatitudo petitur, ab omnibus
desiderari
bonum?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 1:14)
— Etsi coniecto, inquam, quid uelis, planius tamen audire
desidero
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 2:2)
Faciunt enim quaelibet, dum per ea quibus delectantur id bonum quod
desiderant
se adepturos putant;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:26)
Cur haec igitur uersa uice mutentur scelerumque supplicia bonos premant, praemia uirtutum mali rapiant, uehementer ammiror, quaeque tam iniustae confusionis ratio uideatur ex te scire
desidero
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IX 1:6)
Inordinata etiam concupiscentia hominis ipsa est causa maxime impediens hominem a suo
desiderate
naturaliter.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:3)
Cum enim omnes homines naturaliter scire
desiderant
, paucissimi tamen hominum, de quo dolor est, studio sapientiae vacant inordinata concupiscentia eos a tanto bono impediente.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:4)
Quaestio enim de intellectu divino est naturaliter sciri
desiderata
ab omnibus hominibus, ut dicit Commentator.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 8:3)
Desiderium enim cuiuslibet scibilis est aliquod desiderium primi scibilis, cuius probatio est quod quanto entia magis appropinquant primo scibili, tanto magis illa scire
desideramus
, et tanto magis in speculatione eorum debectamur.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 8:4)
Inter quos ita comminus est pugnatum ut ex nostris praeter duos centuriones sit nemo
desideratus
gloria se efferentes.
(카이사르, 히스파니아 전기 23:11)
Nostri
desiderati
ad hominum mille partim peditum, partim equitum, saucii ad D adversariorum aquilae sunt ablatae XIII et signa. .
(카이사르, 히스파니아 전기 31:12)
Hoc proelio
desiderati
sunt ex numero legionariorum militum circiter CCCC et Paulo [ultra] eum numerum classiarii et remiges.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 21:6)
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