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Adueniensque cito,
metuens
ait:
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVII. De uiro, coniuge et mediatrice 28:7)
Gallus adhortantis prece uictus et hoc simulantis, Non
metuenda
ratus patris, iacit oris hyatus, Lumina claudendo, ueluti solet ipse canendo.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXX. De uulpe et gallo 31:6)
MVRIBUS in ludum collectis mutuo dudum, Casus agit quendam latebram nimis in
metuendam
, In qua, sicut erat solitus, leo forte quierat.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXI. De leone et mure 34:1)
Sensit ut ille dolum
metuensque
relinquere solum Munus id oblatum, quia fit uariabile fatum, Increpuisse pecus sic dicitur, arbiter aequus:
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXIII. De ceruo et equo 36:14)
Sic obsistentes plerique, nocere uolentes Sunt magis inde sibi peruersa mente nociui, Nec dominatoris
metuunt
se subdere loris, Ante manumissi noceant dum quislibet ipsi.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXIII. De ceruo et equo 36:16)
Convocatis autem Maccabaeus sex milibus, qui cum ipso erant, rogabat ne ab hostibus perterrerentur neque
metuerent
inique venientium adversum se gentium multitudinem, sed fortiter contenderent,
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 8장16)
Transferebat autem corpus Philippus collactaneus eius, qui etiam
metuens
filium Antiochi ad Ptolemaeum Philometorem in Aegyptum se contulit.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 9장29)
Nicanor tamen audiens quam virtutem haberent, qui cum Iuda erant, et animi magnitudinem pro patriae certaminibus, sanguine iudicium facere
metuebat
.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 14장18)
Quos innumeri
metuunt
populi
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 40:1)
nihil igitur
pertimescas
, iam tibi ex hac minima scintillula uitalis calor illuxerit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:38)
Si scit,
metuat
necesse est ne amittat quod amitti posse non dubitat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:11)
Tu igitur, qui nunc contum gladiumque sollicitus
pertimescis
, si uitae huius callem uacuus uiator intrasses coram latrone cantares.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 4:19)
Captent escas
metuantque
trucem
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IV 9:1)
An tu potentem censes quem uideas uelle quod non possit efficere, potentem censes qui satellite latus ambit, qui quos terret ipse plus
metuit
, qui ut potens esse uideatur in seruientium manu situm est?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IX 1:13)
Quae est igitur ista potentia, quam
pertimescunt
habentes, quam nec cum habere uelis tutus sis et cum deponere cupias uitare non possis?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IX 1:18)
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