도구

도구

라틴어 문장 검색

Talem patientiam, quæ ad perfectionem pertineat, habere minime valeo;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 246:2)
Nullæ enim opes vel divitiæ sumptibus guerræ, meoarbitrio, sunt sufficientes;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 261:1)
"Sufficiat huic diei malicia sua."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 17:8)
Et ita per hec verba excluditur et removetur quedam supersticio quorum hereticorum, qui dicunthomines non posse iudicare, nec vindictam facere, dicunt corporalem vindictam ad solum Deum pertinere, allegantes pro se verbaDomini dicentes:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 19:3)
Adhuc tertium tibi dicam, et sic tibi ad instructionemexempla nostra sufficient.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 93:23)
Nonne tibi sufficiunt ista?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 95:30)
Dic ergo unum quod longa verbositatemeas repleat aures, et sic mihi sufficiet.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 95:34)
Si vis in hoc saeculo tantum habere quantum sufficere poteritnaturae, non multa decebit te congregare.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 141:2)
Et crescentepenuria decrescens pecunia indigentibus non suffecit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:8)
Postea vero datopro annona thesauro vitam fame vel siti laborantium quousque potuit sustinerenon distulit, nec suffecit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:9)
Heri totus non sufficiebat ei mundus:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 231:2)
(17) Item, Augustinus dicit, quod inferiorum sufficit dicere voluntatem Dei esse causam, quia omnia fiunt vel deo volente vel Deo permittente;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 19:1)
Materia autem masculi maiori et meliori indiget terminatione quam materia feminae, et ideo masculus remanet aegrotus et debilis et ex interminatione quam materia feminae, materiae causam mortis habens, femina autem, cui parva sufficit terminatio, propter mollitiem corporis aius aliquando supervivit;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:10)
Ad dictum Commentatoris dicendum, quod continuatio non est secundum unam et communem naturam, sed secundum unum et commune obiectum speculationis ad beatitudinem, quae post mortem est, pertinentis, sicut dicit Aristoteles in Libro de caelo et mundo, quod extra caelum non est tempus nec locus, sed vita beata, intelligens extra caelum esse quod est supra cursum siderum in loco quietae contemplationis beatorum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 12:1)
Sufficit diei malitia sua (Matth.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION