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quod,
quamvis
natura non sit primum principium simpliciter, est tamen primum principium in genere rerum naturalium, et primum principium quod naturalis considerare potest.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 43:4)
Quamvis
enim proxima principia rerum generabilium transmutantur et quandoque sunt, et quandoque non sunt, primae tamen causae earum semper sunt.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 45:9)
Si autem opponas, cum haec sit veritas christianae fidei et etiam veritas simpliciter quod mundus sit novus et non aeternus, et quod creatio sit possibilis, et quod primus homo erat, et quod homo mortuus redibit vivus sine generatione et idem numero, et quod ille idem homo in numero qui iam ante erat corruptibilis, erit incorruptibilis, et sic in una specie atoma erunt istae duae differentiae corruptibile et incorruptibile,
quamvis
naturalis istas veritates causare non possit nec scire, eo quod principia suae scientiae ad tam ardua et tam occulta opera sapientiae divinae non se extendunt, tamen istas veritates negare non debet.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 51:1)
Dicimus ergo quod mundus non est aeternus, sed de novo creattus,
quamvis
hoc per rationes demonstrari non possit, ut superius visum est, sicut quaedam alia etiam quae pertinent ad fidem:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 10 63:1)
Nam idcirco [propter suo praesidio fuisset conspectus celeriter ad] munitum locum natura ceperat sibi Pompeius,
quamvis
magna multitudine adduct[a ut pauc]i homines ex superiore loco defendere possent.
(카이사르, 히스파니아 전기 38:9)
Sibi praestare, si in eum casum deducerentur,
quamvis
fortunam a populo Romano pati quam ab his per cruciatum interfici inter quos dominari consuessent.
(카이사르, 갈리아 전기, 2권, 31장6)
Itaque ad quemvis numerum ephippiatorum equitum
quamvis
pauci adire audent.
(카이사르, 갈리아 전기, 4권, 2장5)
Parum centum sex nummate so durant, ubi immoderate bibunt omnes sine meta,
quamvis
bibant mente leta.
(CARMINA BURANA 7:1)
itaque ista quoque naturae rerum contemplatio,
quamvis
non faciat medicum, aptiorem tamen medicinae reddit perfectumque.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium141)
Quamvis
ne haec quidem sic praeteriri debent, quasi nullam controversiam recipiant.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium157)
In quibus explicandis non dubitabo auctoritate antiquorum virorum uti, maximeque Hippocratis, cum recentiores medici,
quamvis
quaedam in curationibus mutarint, tamen haec illos optime praesagisse fateantur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, PROOEMIUM2)
quamvis
variis rationibus nocet.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 1장28)
Neque terrere debet ea febris, quae eodem die finita est, ac ne ea quidem, quae,
quamvis
longiore tempore evanuit, tamen ante alteram accessionem ex toto quievit, sic ut corpus integrum, quod ΕἸΛΙΚΡΙΝΈΣ Graeci vocant, fieret.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 3장9)
In pulmonis morbo si sputo ipso levatur dolor,
quamvis
id purulentum est tamen aeger facile spirat, facile excreat, morbum ipsum non difficulter fert, potest ei secunda valetudo contingere.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장3)
ex quibus coxa, si sine torpore est, si leviter friget,
quamvis
magnos dolores habet, tamen et mature sanatur, resolutumque membrum, si nihilo minus alitur, fieri sanum potest.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장40)
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