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quorum opinio non
qualitate
sed modo erravit, est enim haec materia rhetorices sed non sola.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 335:4)
nec medicina ideo non erit ars, quia unctio et exercitatio cum palaestrica, ciborum vero
qualitas
etiam cum cocorum ei sit arte communis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 344:1)
enim geminat quaestionem, et et
qualitatis
tacita vis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 73:4)
ac nescio an in causis quoque, quidquid in venit
qualitatis
, generale sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 74:1)
cum dicit reus, etiamsi feci, recte feci,
qualitatis
utitur statu;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 93:2)
qualitatem
, cuius apertus intellectus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 106:4)
alii novem elementa posuerunt, Personam, in qua de animo, corpore, extra positis quaeratur, quod pertinere ad coniecturae et
qualitatis
instrumenta video.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 108:1)
quo modo licet
qualitatis
quoque solum statum faciant, quia ubique, qualis sit cuiusque rei natura, quaeri potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 112:4)
Archedemus coniecturalem et finitivum, exclusa
qualitate
, quia sic de ea quaeri existimabat, quid esset iniquum, quid iniustum, quid dicto audientem non esse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 114:2)
iuridicialis est qui Graece dicitur δικαιολογικόσ Sed quemadmodum ab Archedemo
qualitas
exclusa est, sic ab his repudiata finitio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 116:1)
qua in opinione Pamphilus fuit, sed
qualitatem
in plura partitus est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 117:1)
sed haec reliqua Apollodorus duo vult esse,
qualitatem
et de nomine, id est finitivam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 119:3)
sunt et qui de eodem et de alio modo
qualitatem
esse modo finitionem velint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 120:1)
in rebus coniecturam, quod κατ' αἴσθησιν vocat, et
qualitatem
, et finitionem, cui nomen dat κατ' ἔννοιαν, et ad aliquid.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 120:4)
qualitatem
in rem et scriptum dividit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 121:4)
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