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& propterea motus mediocris quocum, si uniformiter continuaretur, spatium à se inaequabili cum motu
revera
confectum describere possent, est semissis motus quem habent in Syzygiis Lunae.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 21~30 55:16)
ideoque fg aequalis est ce × fp ÷ cp, & propterea angulus, quem fg
revera
subtendit, est ad angulum priorem, quem FG subtendit, hoc est motus Nodorum in Ellipsi ad motum Nodorum in Circulo, ut haec fg seu ce × fp ÷ cp ad priorem fg seu ce × fY ÷ cY, id est ut fp × cY ad cp × fY, seu fp ad fY & cY ad cp;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 31~38 5:15)
Et
revera
, quid ille nobis boni fecit?
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 45:34)
Mutatio quiddam est optabile, sed inquietat cum peiorem reddit mundum et vitae
qualitatem
maioris partis humani generis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 26:4)
29. Quaestio pergravis est, quae ad aquae
qualitatem
attinet, pauperibus tribuendae, quae cotidie multorum interitum comparat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 41:1)
30. Dum aquae, quae praesto est,
qualitas
usque in deterius labitur, quibusdam in locis invalescit mos exiguas has opes ad privatam possessionem redigendi, eaque in mercem immutatur, mercatus legibus temperatam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 42:1)
Revera
biodiversitati graviter ipsa nocere potest, quae novis insertis speciebus non est recepta.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 52:2)
IV. HUMANAE VITAE
QUALITATIS
PRAVITAS ET SOCIALE DETRIMENTUM
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 56:1)
Signa sunt inter cetera quae ostendunt incrementum in superioribus duobus saeculis verum integrumque progressum melioremque vitae
qualitatem
omnibus ex partibus minime induxisse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 60:2)
Vivunt et ratiocinantur a commoditate sumentes initium cuiusdam progressionis vitaeque
qualitatis
, quae maiori mundi parti populorum praesto non sunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 64:6)
Quidquid est, certum est in populis secundum regiones distribuendis inaequalitatem esse considerandam, sive pro nationibus sive pro toto mundo, quandoquidem aucta consumptio implicatas regionum condiciones fert, propter quaestionum coniunctionem, quae cum ambitali contaminatione, vecturis, eiectamentis elaborandis, opibus amissis, vitae
qualitate
nectuntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 65:7)
Qualitatis
novitas quae cuiusdam rei personalis ortum intra materialem universum complectitur, directam Dei actionem, vocationem peculiarem ad vitam nec non ad necessitudinem cuiusdam “Tu” cum altero “tu” requirit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 103:4)
Ei praesto esse possunt quaedam leves machinationes, tamen asserere possumus eum non habere prorsus solidam ethicam, culturam ac spiritalitatem quae
revera
ei praebeant limitem eumque intra clarum sui ipsius dominatum contineant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:8)
Quaedam selectiones, quae mere instrumentales videntur,
revera
sunt selectiones quae ad socialis vitae genus attinent, quae ex voluntate explicatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 144:4)
Revera
“tuendus ambitus constituere debebit partem necessariam processus progressionis et considerari non poterit segregato modo”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 185:3)
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