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neque enim ulla iuris disceptatio nisi finitione,
qualitate
, coniectura potest explicari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 165:2)
itaque in eo satis est ostendisse , finitionem,
qualitatem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 169:3)
sunt enim haec non ad varietatem iuris sed ad solam rationem referenda, ideoque semper in parte aut coniecturae aut
qualitatis
ponenda sunt, ut qua mente?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 173:4)
cadent ergo in unam controversiam vel specialiter duo legitimi status scripti et voluntatis et syllogismos et praeterea finitio, vel tres illi, qui natura soli sunt, coniectura in scripto et voluntate,
qualitas
in syllogismo, et, quae per se est aperta, finitio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 186:3)
itaque, ut non consensi hoc laudativum genus circa solam versari honesti quaestionem, sic
qualitate
maxime contineri puto;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 216:2)
ne
qualitatis
quidem statu, in quo et honestorum et utilium quaestio est, complecti eas satis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 221:1)
status erit
qualitatis
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 308:5)
at in
qualitate
, matrem Orestes occidit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 315:3)
quaestio
qualitatis
, an recte Clodium Milo occiderit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 319:2)
non in causa Milonis ipsa coniectura refertur ad
qualitatem
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 321:2)
si de
qualitate
agitur, cuius tum demum quaestio est, cum de re constat, eadem sed non eodem modo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 165:4)
vento rubet aurea Phoebe et cornix plena pluviam vocat improba voce, si causas ex
qualitate
caeli trahunt, sane ita appellentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 92:2)
ad
qualitatem
quoque frequenter pertinet locus, neque enim idem ubique aut licet aut decorum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 134:4)
nam et iuris quaestiones facit et
qualitatem
distinguit et ad coniecturam plurimum confert:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 138:1)
idque tum ad
qualitatem
scriptumque pertinet, ut si adulterum veneno licuisse occidere, tum ad coniecturas quoque, ut si dicam bona mente factum, ideo palam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 146:2)
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