도구

도구

라틴어 문장 검색

Sed tum maiore cura agendum est, cum iam aut simplex os dimidium perforatum est, aut in duplici superius:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 3장35)
magno ingenio, multaque nihilo minus habituro, convenit etiam simplex veri erroris confessio praecipueque in eo ministerio, quod utilitatis causa posteris traditur, ne qui decipiantur eadem ratione, qua quis ante deceptus est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 4장15)
Ea maxime tolerabilis est simplex transversa;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 10장6)
Post quos Serapion, primus omnium nihil hanc rationalem disciplinam pertinere ad medicinam professus, in usu tantum et experimentis eam posuit.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 10:1)
Sic in duas partes ea quoque, quae uictu curat, medicina diuisa est, aliis rationalem artem, aliis usum tantum sibi uindicantibus, nullo uero quicquam post eos, qui supra comprehensi sunt, agitante, nisi quod acceperat, donec Asclepiades medendi rationem ex magna parte mutauit.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 11:1)
Igitur ii, qui RATIONALEM medicinam profitentur, haec necessaria esse proponunt:
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 13:1)
Ad quod medicinae genus neque semper similitudo aliquid confert, et si quando confert, tamen id ipsum rationale est, inter similia genera et morborum et remediorum cogitare, quo potissimum medicamento sit utendum.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 51:1)
Ac neque rationalibus se neque experimenta tantum spectantibus adnumerari uolunt, cum ab illis eo nomine dissentiant, quod in coniectura rerum latentium nolunt esse medicinam;
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 57:3)
Themisonis uero aemuli, si perpetua quae promittunt habent, magis etiam quam ulli rationales sunt.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 62:1)
Neque enim, si quis non omnia tenet, quae rationalis alius probat, protinus alio [nouo] nomine artis indiget, si modo, (quod primum est,) non memoriae soli sed rationi quoque insistit.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 62:2)
quid autem conpressum corpus resoluat, quid solutum teneat, si a ratione tractum est, rationalis est medicus;
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 63:3)
si, ut ei, qui se rationalem negat, confiteri necesse est, ab experientia, empericus.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 63:4)
Igitur, ut ad propositum meum redeam, rationalem quidem puto medicinam esse debere, instrui uero ab euidentibus causis, obscuris omnibus non ab cogitatione artificis sed ab ipsa arte reiectis.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 74:1)
His autem omnibus, et simplicibus et permixtis, uarie medici utuntur, ut magis quid quisque persuaserit sibi appareat, quam quid euidenter compererit.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 33장 6:3)
Et quartanae quidem simpliciores sunt.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 3장 1:6)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION