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accusator
e criminum invidia, etsi falsa sit, materiam dicendi trahit, de parricidio, sacrilegio, maiestate;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 291:3)
ut, si multas causas faciendi, quod arguit, reo dicet
accusator
fuisse, nos, non enumeratis singulis, semel hoc in totum negemus, quia non, quisquis causam faciendi sceleris habuit, et fecerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 302:2)
saepius tamen
accusatori
congerere argumenta, reo dissolvere expediet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 303:1)
nam si erit palam falsum, negare satis est, ut pro Cluentio Cicero eum, quem dixerat
accusator
epoto poculo concidisse, negat eodem die mortuum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 303:3)
asperum crimen, sed id contrarium ostendit Cicero, quia iidem
accusatores
obiecerint Oppio, quod is voluerit exercitum largiendo corrumpere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 305:3)
testes in Cornelium
accusator
lecti a tribuno codicis pollicetur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 306:1)
quod autem posui, referre, quo quidque
accusator
modo dixerit, huc pertinet, ut, si est minus efficaciter elocutus, ipsa eius verba ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 313:1)
et magis hoc in
accusatores
concessum est, quibus conviciari aliquando patrocinii fides cogit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 328:3)
licet et dubitare, num quid nos fugerit, et quid responsurus sit adversarius his et his, aut quam spem
accusator
habeat omnibus ita defensis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 21:5)
haec pars perorationis
accusatori
patronoque ex aequo communis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 26:2)
verum et
accusator
habet interim lacrimas ex miseratione eius rei quam ulciscitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 27:1)
et quae concilient quidem
accusatorem
, praeceptis exordii iam diximus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 30:1)
egregieque nobis adolescentibus dixisse
accusator
Cossutiani Capitonis videbatur, Graece quidem, sed hunc sensum, erubescis Caesarem timere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 32:3)
summa tamen concitandi adfectus
accusatori
hoc est, ut id, quod obiecit, aut quam atrocissimum aut etiam, si fieri potest, quam maxime miserabile esse videatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 33:1)
utitur frequenter
accusator
et miseratione, cum aut eius casum, quem ulciscitur, aut liberorum ac parentium solitudinem conqueritur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 36:2)
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