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dicacitas sine dubio a dicendo, quod est omni generi commune, ducta est, proprie tamen significat sermonem cum
risu
aliquos incessentem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 130:2)
facto
risus
conciliatur interim admixta gravitate:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 134:2)
in quibus est quidem summa gratia, sed maior, cum captare
risum
non videntur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 135:2)
sunt etiam iudices quidam tristiores quam ut
risum
libenter patiantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 140:2)
nimium enim
risus
pretium est, si probitatis impendio constat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 144:2)
unde autem concilietur
risus
et quibus ex locis peti soleat, difficillimum dicere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 144:3)
risus
igitur oriuntur aut ex corpore eius, in quem dicimus, aut ex animo, qui factis ab eo dictisque colligitur, aut ex iis, quae sunt extra posita.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 146:1)
quod nunc
risus
petendi genus frequentissimum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 167:3)
onerabo librum exemplis iis, qui
risus
gratia componuntur, efficiam, si persequi voluero singula veterum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 174:1)
plurimus autem circa simulationem et dissimulationem
risus
est, quae sunt vicina et prope ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 194:2)
interim de se dicere ridiculum et quod in alium si absentem diceretur urbanum non erat, quoniam ipsi palam exprobratur, movet
risum
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 203:2)
quae sunt quidem urbana sed
risum
tamen non habent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 211:4)
neque enim ei de
risu
sed de urbanitate est opus institutum, quam propriam esse nostrae civitatis et sero sic intelligi coeptam, postquam Urbis appellatione, etiamsi nomen proprium non adiiceretur, Romam tamen accipi sit receptum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 212:1)
risus
erunt, quicunque haec faciet orator.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 213:7)
nec immerito quidam quanquam in dicendo mediocres hac tamen
altercandi
praestantia meruerunt nomen patronorum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 226:3)
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