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Nam si a lapsu primorum parentum, qui diverticulum fuit totius nostre deviationis, dispositiones hominum et tempora recolamus, non inveniemus nisi sub
divo
Augusto monarcha, existente Monarchia perfecta, mundum undique fuisse quietum. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 16:4)
Fo voto a
Dio
ke in grassarra eie lo comuno de Lucca.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 116:1)
Per le plaghe de
Dio
tu no verras.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 132:1)
Etsi horum plerique delicate et molliter degere assueti fuerant, tentoriis, tamen, et stabulis, saepe etiam sub
dio
, noctem, summa hieme, traduxere.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT NONUM.15)
Mons iste acclivis pedibus ducentis mare superat, cujus fastigium jugera decem continet, et in me
dio
, simplicitate augusta, villa apparet.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DECIMUM QUINTUM.47)
quidam notus homo cum exiret fornice, 'macte virtute esto' inquit sententia
dia
Catonis;
(호라티우스의 풍자, 1권, 02장19)
quare per
divos
oratus uterque Penatistu cave ne minuas, tu ne maius facias idquod satis esse putat pater et natura coercet.
(호라티우스의 풍자, 2권, 03장126)
'verum ego, ut haerentis adverso litore navis eriperem, prudens placavi sanguine
divos
.
(호라티우스의 풍자, 2권, 03장144)
dic mihi nunc quaeso,
die
, antiquissime divom, respondes his, Iane pater?
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI209)
natali, Corvine,
die
mihi dulcior haec lux,, qua festus promissa deis animalia caespes expectat, niveam reginae ducimus agnam, par vellus dabitur pugnanti Gorgone Maura;
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura XII1)
quae quoniam rerum naturam sola gubernas nec sine te quicquam
dias
in luminis oras exoritur neque fit laetum neque amabile quicquam, te sociam studeo scribendis versibus esse, quos ego de rerum natura pangere conor Memmiadae nostro, quem tu, dea, tempore in omni omnibus ornatum voluisti excellere rebus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 1:7)
At quidam contra haec, ignari materiai, naturam non posse deum sine numine reddunt tanto opere humanis rationibus atmoderate tempora mutare annorum frugesque creare et iam cetera, mortalis quae suadet adire ipsaque deducit dux vitae
dia
voluptas et res per Veneris blanditur saecla propagent, ne genus occidat humanum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:9)
tactus enim, tactus, pro
divum
numina sancta, corporis est sensus, vel cum res extera sese insinuat, vel cum laedit quae in corpore natast aut iuvat egrediens genitalis per Veneris res, aut ex offensu cum turbant corpore in ipso, semina confundunt inter se concita sensum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:12)
cetera de genere hoc monstra ac portenta loquontur, ne loca deserta ab
divis
quoque forte putentur sola tenere.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 21:6)
cum bene praesertim multa ac divinitus ipsis iam mortalibus e
divis
dare dicta suerit atque omnem rerum naturam pandere dictis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 1:25)
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