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Nonne eadem logica est relativismi quae
iustificat
organorum pauperum acquisitionem ut venumdentur aut experimenti causa adhibeantur, vel parvulos reiectos quoniam desideriis suorum parentum haud respondent?
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:6)
Attamen etiamsi homo in plantarum animaliumque provincia agere eaque, cum necessarium sit, ad suam vitam, adhibere potest, Catechismus docet experimenta in animalia exercita esse tantum legitima “si intra rationabiles permaneant limites et ad vitas humanas curandas conferant vel
salvandas
”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 171:2)
Ita intellegit sanctus Augustinus, cum affirmat Patriarchas per fidem esse
salvatos
, non per fidem in Christum qui venerat, sed per fidem in Christum venturum, per fidem conversam in Iesu futurum eventum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 24:3)
Attamen in ipsa Iesu morte contemplanda fides roboratur atque fulgidam lucem recipit, cum ipsa erga eius inconcussum pro nobis amorem ut fides revelatur, qui in mortem nos ad
salvandos
intrare valet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 25:8)
Ipsam opinationem respuit sanctus Paulus illius qui se ipsum coram Deo operando
iustificare
vult.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:8)
« Gratia enim estis
salvati
per fidem;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:18)
Fides in Christo nos
salvat
, quia in Eo vita funditus ad Amorem aperitur, qui nos antecedit et intrinsecus nos commutat, qui in nobis ac nobiscum agit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 31:2)
Fides sine veritate non
salvat
, nostros gressus securos non reddit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 39:3)
Christus ad Seipsum nos attrahit ut nos
salvet
(cfr Io 12,32).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 116:11)
aut, si maiestas animae est, ostendite quid sit quod lapsam Christique inopem nova gratia inundat, Spiritus et Sanctus baptismate
iustificatam
nobilitat, famulaeque decus, quod defuit, addit, quod quia praestatur meritis mentisque negatur, absurde fertur Deus aut pars esse Dei, quae divinum summumque bonum de fonte perenni nunc bibit obsequio, nunc culpa aut crimine perdit, et modo supplicium recipit, modo libera calcat, miraris peccare animam, quae carne coactam sortita est habitare domum, cum peccet et ipse angelus, hospitium qui nescit adire caducum cratis tabifluae?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3293)
"nec tibi displiceat miles non factus amori, nauta nec attrita si ferat aera manu, aut quorum titulus per barbara colla pependit, cretati medio cum
saluere
foro."
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 4권, poem 526)
tunc etiam ego aliquid obsecraturus feliciter vincor, quando mihi ad hoc tabula perit, ut causa
salvetur
.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 1권, Sidonius Agricolae suo salutem 8:6)
Saluati
ergo estis spe patientiae et tolerantiae uirtute, ut infidelium corda naturali ac superstitioso morbo purgata, sui consequerentur misericordiam Saluatoris.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. VIII. 1:3)
Saluabitur
uir infidelis per mulierem fidelem.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. XI. 2:5)
Redemptoris nostri benignitas humano generi, quod pretiosi sanguinis sui effusione a uinculis diabolicae captiuitatis eripuit, multae prouidentiae, quibus
saluaretur
, propinauit remedia;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. XI.5)
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