도구

도구

라틴어 문장 검색

et mihi quidem videtur idem fere accidere is qui ante meditantur, quod is quibus medetur dies, nisi quod ratio quaedam sanat illos, hos ipsa natura intellecto eo quod rem continet, illud malum, quod opinatum sit esse maxumum, nequaquam esse tantum, ut vitam beatam possit evertere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 58:9)
nam cum est concupita pecunia nec adhibita continuo ratio quasi quaedam Socratica medicina, quae sanaret eam cupiditatem, permanat in venas et inhaeret in visceribus illud malum, existitque morbus et aegrotatio, quae evelli inveterata non possunt, eique morbo nomen est avaritia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 24:4)
morbis enim manentibus vitia sublata esse [non] possunt, quia non tam celeriter sanantur quam illa tolluntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 32:6)
inveteratio autem, ut in corporibus, aegrius depellitur quam perturbatio, citiusque repentinus oculorum tumor sanatur quam diuturna lippitudo depellitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 81:3)
demus igitur nos huic excolendos patiamurque nos sanari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 84:1)
Calumniari si quis autem voluerit, Quod arbores loquantur, non tantum ferae, Fictis iocari nos meminerit fabulis.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Primus, PROLOGUS4)
neque enim quemquam fidelius indicaturum, possetne sanari.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 24 3:4)
interdum docta plus valet arte malum, cernis ut e molli sanguis pulmone remissus ad Stygias certo limite ducat aquas, afferat ipse licet sacras Epidaurius herbas, sanabit nulla vulnera cordis ope.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, Ex Ponto, poem 38)
Seu furor est, habeo, quae carmine sanet et herbis, sive aliquis nocuit, magico lustrabere ritu, ira deum sive est, sacris placabilis ira.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 42:10)
Nec medeare mihi sanesque haec vulnera mando, fineque nil opus est:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 4:8)
Sana vitas nostras, ut custodiamus mundum neve depraedemur illum, ut seramus pulchritudinem, non vero inquinamentum et destructionem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 315:4)
Sanctus Augustinus, interpretans narrationem de muliere, profluvio sanguinis affecta, quae Iesum tangit ut sanetur (cfr Lc 8,45-46), asserit:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 54:8)
neque hanc (ut aliqui putabunt) festinationem meam sic quisquam calumnietur, tanquam eum, qui sit rhetori traditus, abducendum protinus a grammaticis putem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 13:3)
Non negamus de templo pecuniam esse sublatam, calumniatur tamen accusator actione sacrilegii, cum privata fuerit non sacra;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:3)
quanquam ut, quod sentio, semel finiam, tanto est accusare quam defendere, quanto facere quam sanare vulnera, facilius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 291:7)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION