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Quod totum
simul
amisit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:2)
Quod
simul
audivit, divitem et pauperem et pecuniam sibi praesentari praecepit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:23)
Si anima in manu Dei est, non utique anima nostra sepulcro
simul
cum corpore includitur, nec busto tenetur:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 3:9)
Denique et Elias
simul
est visus, qui translatus curru est, non sepultus nec mortuus legitur (IV Reg.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 5:13)
Simul
docuit nos cavere ne faciamus voluntatem diaboli.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 3:16)
Aliis cruditas vocem
simul
rapuit et sensum:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:13)
Utique
simul
omnia fieri jubere potuit Deus:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 7:11)
Simul
querela criminoso adimitur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:7)
Mors enim una est in secessione animae et corporis, et in fine istius vitae, quae
simul
ut venit, omnes corporis dolores auferre, non augere consuevit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 3:5)
Simul
ostenditur quod hominem justum non obumbret aliorum offensio, quando ipse ad totius generis reservatur seminarium, qui non generationis nobilitate, sed justitiae et perfectionis merito laudatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 4:12)
Simul
si vehementior pulsus fuerit alicujus sonus, infringitur ac retardatur, ut praenuntiatus potius mulceat, quam improvisus interna concutiat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 5:7)
Simul
quia cibus deorsum fertur, cujus exigua portio viribus corporis, alimoniaeque proficit:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 2:7)
Quomodo enim poterant diutius vitam procedere,
simul
edentes, et esurientes, et bibentes, sitientesque, et priusquam replerentur exinanientes omne quod sumpserant, statimque esurientes?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 3:12)
simulque
quia vir prior quasi auctor, qui virtutem moveat mulieris, atque in partus excitet:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 3:10)
Nec superfluum putes quia
simul
posuit Dominum et Deum;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 7:13)
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