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Liquet igitur esse beatitudinem
statum
bonorum omnium congregatione perfectum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:6)
quare beatum esse iudicat
statum
quem prae ceteris quisque desiderat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:23)
Atqui non est aliud quod aeque perficere beatitudinem possit quam copiosus bonorum omnium
status
nec alieni egens sed sibi ipse sufficiens.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 2:6)
— Essene aliquid in his mortalibus caducisque rebus putas quod huius modi
statum
possit afferre?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 3:10)
Quoniam igitur, uti paulo ante monstratum est, omne quod scitur non ex sua sed ex comprehendentium natura cognoscitur, intueamur nunc quantum fas est quis sit diuinae substantiae
status
, ut quaenam etiam scientia eius sit possimus agnoscere.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 1:1)
Hunc enim uitae immobilis praesentarium
statum
infinitus ille temporalium rerum motus imitatur, cumque eum effingere atque aequare non possit, ex immobilitate deficit in motum, ex simplicitate praesentiae decrescit in infinitam futuri ac praeteriti quantitatem, et cum totam pariter uitae suae plenitudinem nequeat possidere, hoc ipso quod aliquo modo numquam esse desinit illud quod implere atque exprimere non potest aliquatenus uidetur aemulari alligans se ad qualemcumque praesentiam huius exigui uolucrisque momenti, quae quoniam manentis illius praesentiae quandam gestat imaginem, quibuscumque contigerit id praestat ut esse uideantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 2:3)
Quoniam igitur omne iudicium secundum sui naturam quae sibi subiecta sunt comprehendit, est autem deo semper aeternus ac praesentarius
status
, scientia quoque eius omnem temporis supergressa motionem in suae manet simplicitate praesentiae infinitaque praeteriti ac futuri spatia complectens omnia quasi iam gerantur in sua simplici cognitione considerat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:1)
Et cum homo est in illa operatione, est in optimo
statu
qui est homini possibilis.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:14)
Sed isdem de causis Caesar, quae supra sunt demonstratae, proelio non lacessit et eo die tabernacula
statui
passus non est, quo paratiores essent ad insequendum omnes, sive noctu sive interdiu erumperent.
(카이사르, 내란기, 1권 81:2)
Eo tum
statu
res erat, ut longe principes haberentur Aedui, secundum locum dignitatis Remi obtinerent.
(카이사르, 갈리아 전기, 6권, 12장9)
His rebus in Italiam Caesari nuntiatis, cum iam ille urbanas res virtute Cn. Pompei commodiorem in
statum
pervenisse intellegeret, in Transalpinam Galliam profectus est.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 6장1)
et quam in fortunam quamque in amplitudinem deduxisset, ut non solum in pristinum
statum
redissent, sed omnium temporum dignitatem et gratiam antecessisse viderentur. His datis mandatis eos ab se dimisit.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 54장4)
Eo cum Eporedorix Viridomarusque venissent et de
statu
civitatis cognovissent, Litaviccum Bibracti ab Aeduis receptum, quod est oppidum apud eos maximae auctoritatis, Convictolitavim magistratum magnamque partem senatus ad eum convenisse, legatos ad Vercingetorigem de pace et amicitia concilianda publice missos, non praetermittendum tantum commodum existimaverunt.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 55장4)
Ne quis tamen ignoraret, quibus in locis Caesar exercitusque eo tempore fuissent, pauca esse scribenda coniungendaque huic commentario
statui
.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 49장11)
Pessimum aegro caelum est, quod aegrum fecit, adeo ut in id quoque genus, quod natura peius est, in hoc
statu
salubris mutatio sit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 1장14)
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