도구

도구

라틴어 문장 검색

Quicquid praecipuum trahit
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIV 57:1)
Ore pocula traxerant,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VI 22:1)
Cerberum traxit triplici catena,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIV 19:1)
Confluat alterni quod trahit unda uadi,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, II 6:1)
Num enim tu aliunde argumentum futurorum necessitatis trahis nisi quod ea quae praesciuntur non euenire non possunt?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 1:7)
Continuumque trahunt ui pectoris incitata sulcum;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, X 3:1)
Duae sunt etenim necessitates, simplex una, ueluti quod necesse est omnes homines esse mortales, altera condicionis, ut si aliquem ambulare scias eum ambulare necesse est. Quod enim quisque nouit id esse aliter ac notum est nequit, sed haec condicio minime se cum illam simplicem trahit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:3)
Quam ob causam salsior paulo praeter consuetudinem aqua trahebatur ex proximis aedificiis magnamque hominibus admirationem praebebat, quam ob rem id accidisset;
(카이사르, 알렉산드리아 전기 6:4)
Qua cognita re Pharnaces victoriae loco ducebat, si trahere tempus posset, cum discedendum Domitio celeriter putaret.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 38:2)
Tanta erat summae rerum exspectatio, ut alius in aliam partem mente atque animo traheretur, quid ipsis Corfiniensibus, quid Domitio, quid Lentulo, quid reliquis accideret, qui quosque eventus exciperent.
(카이사르, 내란기, 1권 21:5)
C. Valerius Procillus, cum a custodibus in fuga trinis catenis vinctus traheretur, in ipsum Caesarem hostes equitatu insequentem incidit.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 53장5)
22. Hinc conscendunt parvas naves, tracti ad concilium:
(CARMEN IN VICTORIAM PISANORUM85)
Naturales vero corporis actiones appellant, per quas spiritum trahimus et emittimus, cibum potionemque et adsumimus et concoquimus, itemque per quas eadem haec in omnes membrorum partes digeruntur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium47)
id enim fecisse, quia non ab obscuris causis neque a naturalibus actionibus, quae apud eos diversae erant, sed ab experimentis, prout cuique responderant, medendi vias traxerint.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium89)
Nam quae demum causae vel secundam valetudinem praestent, vel morbos excitent, quo modo spiritus aut cibus vel trahatur vel digeratur, ne sapientiae quidem professores scientia conprehendunt, sed coniectura persecuntur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium137)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION