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Quicquid
enim
abducit intellectum a consuetis, aequat et complanat aream ejus ad recipiendum lumen siccum et purum notionum
verarum
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 320:2)
Scimus
enim
quod qui dicit Socratem esse album et qui negat Socratem esse album, secundum quaedam uterque dicit
verum
.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 54:4)
quid
enim
ei praecipiam quem ego in hoc praesertim genere intellegam prudentia non esse inferiorem quam me, usu
vero
etiam superiorem?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 6장 2:2)
quis [quam]
enim
iste dies inluxerit quaero, qui illi ostenderit eam quam [quam] multos annos esse negitavisset
veri
et falsi notam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 94:3)
neque
enim
frustra in tertio de Oratore libro L. Crassus cuncta, quae de aequo, iusto,
vero
, bono deque iis, quae sunt contra posita, dicantur, propria esse oratoris adfirmat, ac philosophos, cum ea dicendi viribus tuentur, uti rhetorum armis, non suis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 57:1)
Propter hoc
enim
ars militaris ordinata est in civitate a legislatore, ut expulsis hostibus cives possint vacare virtutibus intellectualibus contemplantes
verum
et virtutibus moralibus operantes bonum et vivant vitam beatam;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:2)
Asserit
enim
ibi venerabilis eius autoritas quod, quando aliqua plura ordinantur ad unum, oportet unum eorum regulare seu regere, alia
vero
regulari seu regi;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:6)
Cogitur
enim
aut negare se scire, quod extremum verecundiae damnum putant, aut respondere temere et fortuito se eventui
veri
falsive committere, unde saepe nascitur inscitiae proditio:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, II. 5:2)
Et si
verum
est quod Aristo Chius dicere solebat, nocere audientibus philosophos is qui bene dicta male interpretarentur (posse
enim
asotos ex Aristippi, acerbos e Zenonis schola exire) - prorsus, si qui audierunt vitiosi essent discessuri, quod perverse philosophorum disputationem interpretarentur, tacere praestaret philosophis quam iis qui se audissent nocere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 78:3)
Primo
enim
, mos illis erat efficere ut plurimi ex subditis diversorum criminum rei peragerentur, atque eousque iuxta formam legis procedere cum
vero
billae impetitionis, quae vim tantum accusationes, non decisionis, habebant,
verae
repertae fuerint, statim eos custodiae tradere.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM NONUM 16:7)
definitiones
enim
et partitiones et horum luminibus utens oratio, tum similitudines dissimilitudinesque et earum tenuis et acuta distinctio fidentium est hominum illa
vera
et firma et certa esse quae tutentur, non eorum qui clament nihilo magis
vera
illa esse quam falsa.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 59:2)
Verus
enim
amans semper pavidus pertimescit ne perpetua sit indignatio coamantis, et ideo, licet quandoque indigno coamanti coamans se ostenderit indignatum, talis quidem modico tempore poterit durare commotio, si
verus
inter eos amor esse dignoscitur.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 5장: 우리의 사랑이 반응을 보이는 징후들은 무엇인가 1:21)
Licet
enim
nimia et immoderata affectione coniungantur, eorum tamen affectus amoris non potest vice potiri, quia nec sub amoris
verae
definitionis potest ratione comprehendi.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, G. 상층 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 11:4)
Atque hoc inter insipientis sapientisque animum differre dicunt, quod insipiens, qualia sibi esse primo animi sui pulsu visa sunt saeva et aspera, talia esse
vero
putat et eadem incepta, tamquam si iure metuenda sint, sua quoque adsensione adprobat και` προσεπιδοξάζει hoc
enim
verbo Stoici, cum super disserunt, utuntur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, I 20:1)
20. "Richardus
enim
patruus noster impius, etsi regnandi cupiditas eum occoacaverit, tamen in alis rebus et actis suis (ut
verus
Plantagenista) generosi animi fuit, et honoroem gentis Anglicae adamavit, atque procerum et populi sui solatia et commoda procuravit.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SEPTIMUM 20:1)
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