도구

도구

라틴어 문장 검색

Nam si titulus totius libri est:
(단테 알리기에리, Epistolae 106:2)
Agens igitur totius et partis est ille qui dictus est, et totaliter videtur esse.
(단테 알리기에리, Epistolae 107:2)
39. Finis totius et partis esse posset et multiplex, scilicet propinquus et remotus.
(단테 알리기에리, Epistolae 108:1)
Sed omissa subtili investigatione, dicendum est breviter quod finis totius et partis est, removere viventes in hac vita de statu miserie et perducere ad statum felicitatis.
(단테 알리기에리, Epistolae 108:2)
40. Genus vero philosophie, sub quo hic in toto et parte proceditur, est morale negotium, sive ethica;
(단테 알리기에리, Epistolae 109:1)
quia non ad speculandum, sed ad opus inventum est totum et pars. 41.
(단테 알리기에리, Epistolae 109:2)
Cum ergo virtus sequatur essentiam cuius est virtus, si essentia intellectiva, est tota et unius que causat.
(단테 알리기에리, Epistolae 114:6)
Sed in naturali situ totius universi primum celum est omnia continens;
(단테 알리기에리, Epistolae 119:6)
Omne ergo quod movetur est in aliquo defectu, et non habet totum suum esse simul. 72.
(단테 알리기에리, Epistolae 120:6)
89. In parte vero executiva, que fuit divisa iuxta totum prologum, nec dividendo nec sententiando quicquam dicetur ad presens, nisi hoc, quod ubique procedetur ascendendo de celo in celum, et recitabitur de animabus beatis inventis in quolibet orbe, et quod vera illa beatitudo in sentiendo veritatis principium consistit;
(단테 알리기에리, Epistolae 127:1)
Nunc autem videndum est quid sit finis totius humane civilitatis:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:2)
Que autem sit illa, manifestum fiet si ultimum de potentia totius humanitatis appareat. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:12)
sicut necesse est multitudinem rerum generabilium ut potentia tota materie prime semper sub actu sit:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:26)
Satis igitur declaratum est quod proprium opus humani generis totaliter accepti est actuare semper totam potentiam intellectus possibilis, per prius ad speculandum et secondario propter hoc ad operandum per suam extensionem. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 4:2)
Et quia quemadmodum est in parte sic est in toto, et in homine particulari contingit quod sedendo et quiescendo prudentia et sapientia ipse perficitur, patet quod genus humanum in quiete sive tranquillitate pacis ad proprium suum opus, quod fere divinum est iuxta illud "Minuisti eum paulominus ab angelis", liberrime atque facillime se habet.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 4:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION