-
Aut in pulchram quandam redigitur animi affectionem, quae consolatur et fovet, sed animo nostro mutanti, temporum vicissitudinibus subicitur, nec continuatum vitae iter sustinere valet.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 39:5)
-
intellectus, voluntas, affectio.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 42:8)
-
Amor hodie experientia est quaedam, quae inconstantibus animi affectionibus non iam veritate circumscribitur.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 43:4)
-
Amor reapse ad quandam animi affectionem redigi non potest, quae it redit.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 44:2)
-
Is quidem nostram affectionem attingit, sed ut amatae personae eam aperiat et ita iter incohet, quod exire a proprio « ego » et ad aliam personam accedere sibi vult ut stabilis necessitudo instituatur.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 44:3)
-
Si amor cum veritate necessitudinem non instituit, affectionibus mutabilibus est obnoxius et temporis discrimen non aufert.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 44:7)
-
Dum istis fuisti solus, dum nulla alia delectatio Quae propior esset, te indulgebant, tibi dabant:
- (푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 5, scene 292)
-
verba a vetustate repetita non solum magnos assertores habent sed etiam adferunt orationi maiestatem aliquam non sine delectatione;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 259:1)
-
qui vero imaginem ipsam eloquentiae divina quadam mente conceperit, quique illam (ut ait non ignobilis tragicus) reginam rerum orationem ponet ante oculos, fructumque non ex stipe advocationum sed ex animo suo et contemplatione ac scientia petet perpetuum nec fortunae subiectum, facile persuadebit sibi, ut tempora, quae spectaculis, campo, tesseris, otiosis denique sermonibus, ne dicam somno et conviviorum mora conteruntur, geometrae potius ac musico impendat, quanto plus delectationis habiturus quam ex illis ineruditis voluptatibus.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 419:1)
-
nam et in iis actionibus, quae in aliqua sine dubio veritate versantur, sed sunt ad popularem aptatae delectationem, quales legimus panegyricos, totumque hoc demonstrativum genus, permittitur adhibere plus omnemque artem, quae latere in iudiciis debet, non confiteri modo sed ostentare etiam hominibus in hoc advocatis.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 159:1)
-
quam quidem gratiam et delectationem adferunt figurae, quaeque in sensibus quaeque in verbis sunt;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 196:1)
-
perquam sit exiguus eloquentiae locus et prope in sola delectatione ponatur.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 296:3)
-
qui vero defendunt, tria faciunt genera auditorum, unum, quod ad delectationem conveniat, alterum, quod consilium accipiat, tertium, quod de causis iudicet.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 53:1)
-
alia veris consiliis ratio est, ideoque Theophrastus quam maxime remotum ab omni adfectione in deliberativo genere voluit esse sermonem, secutus in hoc auctoritatem praeceptoris sui, quanquam dissentire ab eo non timide solet.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 279:1)
-
nec abnuerim esse aliquid in delectatione, multum vero in commovendis adfectibus;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 72:2)
