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Hinc porro quamvis animantem ex omnibus unam ossa cruor venae calor umor viscera nervi constituunt, quae sunt porro distantia longe, dissimili perfecta
figura
principiorum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:3)
cetera consimili mentis ratione peragrans invenies igitur multarum semina rerum corpore celare et varias cohibere
figuras
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:6)
haec igitur variis debent constare
figuris
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:8)
ut noscas primis differre
figuris
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:10)
sed ne forte putes animalia sola teneri legibus his, quaedam ratio res terminat omnis nam vel uti tota natura dissimiles sunt inter se genitae res quaeque, ita quamque necessest dissimili constare
figura
principiorum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:22)
praeterea nihil officiunt obstantque
figurae
dissimiles, quo quadratum minus omne sit extra;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 16:18)
Et quoniam plagae quoddam genus excipit in se pupula, cum sentire colorem dicitur album, atque aliud porro, nigrum cum et cetera sentit, nec refert ea quae tangas quo forte colore praedita sint, verum quali magis apta
figura
, scire licet nihil principiis opus esse colore, sed variis formis variantes edere tactus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 17:8)
Praeterea quoniam non certis certa
figuris
est natura coloris et omnia principiorum formamenta queunt in quovis esse nitore, cur ea quae constant ex illis non pariter sunt omnigenus perfusa coloribus in genere omni?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 18:1)
sic ipsis in rebus item iam materiai [intervalla vias conexus pondera plagas] concursus motus ordo positura
figurae
cum permutantur, mutari res quoque debent.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 23:12)
namque movetur aqua et tantillo momine flutat, quippe volubilibus parvisque creata
figuris
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 5:4)
prima cietur enim, parvis perfecta
figuris
, inde calor motus et venti caeca potestas accipit, inde aër, inde omnia mobilitantur:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 6:12)
quorum ego nunc nequeo caecas exponere causas nec reperire
figurarum
tot nomina quot sunt principiis, unde haec oritur variantia rerum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:12)
quae quasi membranae summo de corpore rerum dereptae volitant ultroque citroque per auras, atque eadem nobis vigilantibus obvia mentes terrificant atque in somnis, cum saepe
figuras
contuimur miras simulacraque luce carentum, quae nos horrifice languentis saepe sopore excierunt ne forte animas Acherunte reamur effugere aut umbras inter vivos volitare neve aliquid nostri post mortem posse relinqui, cum corpus simul atque animi natura perempta in sua discessum dederint primordia quaeque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 2:2)
dico igitur rerum effigias tenuisque
figuras
mittier ab rebus summo de cortice eorum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 2:3)
praesertim cum sint in summis corpora rebus multa minuta, iaci quae possint ordine eodem quo fuerint et formai servare
figuram
, et multo citius, quanto minus indupediri pauca queunt et [quae] sunt prima fronte locata.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 3:5)
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