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quodsi in hac tanta fortuna
bonitas
tanta non esset, tu per te, per te inquam, obtines:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 148:3)
est autem haec vox universalis, quae etiam citra complexum causae possit esse laudabilis, interim ad rem tantum relata, ut nihil est tam populare quam
bonitas
, interim ad personam, quale est Afri Domitii, , vult omnia scire, necesse habet multa ignoscere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 186:3)
quodsi mediocribus etiam patronis convenit haec, vulgo dicitur,
bonitas
, cur non orator ille, qui nondum , sed potest esse, tam sit moribus quam dicendi virtute perfectus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 30:3)
ac nescio an eum beatissimum credi oporteat fore, cum iam secretus et consecratus, liber invidia, procul contentionibus famam tuto collocarit et sentiet vivus , quae post fata praestari magis solet,
venerationem
et, quid apud posteros futurus sit, videbit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 254:1)
Itaque pars magna
bonitatis
est velle fieri bonum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 34 3:6)
coluntur aquarum calentium fontes, et stagna quaedam vel opacitas vel inmensa altitudo sacravit Si hominem videris interritum periculis, intactum cupiditatibus, inter adversa felicem, in mediis tempestatibus placidum, ex superiore loco homines videntem, ex aequo deos, non subibit te
veneratio
eius ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 41 3:5)
Aperta decent et simplicia
bonitatem
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 48 12:2)
Quam
venerationem
praeceptoribus meis debeo, eandem illis praeceptoribus generis humani, a quibus tanti boni initia fluxerunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 64 9:5)
Bonitas
Ita certe Plato ait:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 65 10:3)
Nec enim
bonitas
est pessimis esse meliorem.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 79 11:3)
deinde reddere illis maiestatem suam, reddere
bonitatem
, sine qua nulla maiestas est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 50:2)
est et hoc ipsum melioris ingenii pignus, non corrumpi
bonitate
eius, ut illo male utaris.
(세네카, Controversiae, book 2, chapter pr 4:2)
Exorari in perniciem rogantium saeva
bonitas
est.
(세네카, 행복론, Liber II 58:1)
nemo enim libenter dat invitis, sed quicumque ad bene faciendum
bonitate
invitatus est et ipsa pulchritudine rei, etiam libentius dabit nihil debituris nisi quod volent.
(세네카, 행복론, Liber III 57:2)
Haec non destruunt parentium
venerationem
nec deteriores illis liberos faciunt, immo etiam meliores ;
(세네카, 행복론, Liber III 165:1)
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