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Secundam vero partem omnium divitiarum suarum, quae annualiter ad eum ex omni censu perveniebant et in fisco reputabantur, sicut iam paulo ante commemoravimus, plena voluntate Deo devovit, et in quatuor partibus aequis etiam curiose suos ministros illam
dividere
imperavit, ea condicione, ut prima pars illius divisionis pauperibus uniuscuiusque gentis, qui ad eum veniebant, discretissime erogaretur.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 102 107:1)
Memorabat etiam in hoc, quantum humana discretio custodire poterat, illius sancti papae Gregorii observandam esse sententiam, qua discretam mentionem
dividendae
eleemosynae ita dicens agebat:
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 102 107:2)
si causas compares, ille ut divisio resarciatur, tu ut unitas
dividatur
.
(아우구스티누스, 편지들, 19. (A. D. 402 Epist. LXVI) Incipit Libellus Sancti Augustini Episcopi Catholici Contra Crispinum Schismaticum 1:5)
quibus verbis Epictetus severe simul et festiviter seiunxit atque
divisit
a vero atque sincero Stoico, qui esset procul dubio ἀκώλυτοσ, ἀνανάγκαστοσ, ἀπαραπόδιστοσ, ἐλεύθεροσ, εὐπορῶν, εὐδαιμονῶν, vulgus κακῶν. ̓́Ακουε. aliud nebulonum hominum qui se Stoicos nuncuparent, atraque verborum et argutiarum fuligine ob oculos audientium iacta sanctissimae disciplinae nomen ementirentur:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, II 8:2)
Quibus verbis ita videtur dierum observationem
divisisse
, ut qui post solem occasum ante mediam noctem natus sit, is ei dies natalis sit, a quo die ea nox coeperit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, II 4:1)
disseritque ac
dividit
subtilissime quid dimidium dimidiato intersit, et Q. Ennium scienter hoc in Annalibus dixisse ait:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XIV 5:1)
quis
dividet
istuc?"
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, I 4:5)
Altera est, quam hi qui vocabula ista curiosius
diviserunt
τιμωρίαν appellant.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, XIV 4:1)
Elegantissime duo verba ista
divisit
;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XI 7:3)
Plebem autem Capito in eadem definitione seorsum a populo
divisit
, quoniam in populo omnis pars civitatis omnesque eius ordines contineantur, plebes vero ea dicatur, in qua gentes civium patriciae non insunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XX 6:1)
Sed enim M. Cato in oratione, quam De Praeda Militibus
Dividenda
scripsit, vehementibus et inlustribus verbis de inpunitate peculatus atque licentia conqueritur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, XVIII 19:1)
Productiones tamen et relationes suis quaeque momentis distinctae
divisaeque
sunt, quae προηγμένα et ἀποπροηγμένα ipsi vocant.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, V 8:7)
An utrumque idem valere voluerit fatum atque naturam et duas res καθ' ἑνο`σ ὑποκειμένου posuerit, an vero
diviserit
separaritque, ut alios casus natural ferre videatur, alios fatum, considerandum equidem puto, atque id maxime requirendum, qua ratione dixerit accidere multa humanitus posse praeter fatum, quando sic ratio et ordo et insuperabilis quaedam necessitas fati constituitur, ut omnia intra fatum claudenda sint, nisi illud sane Homeri secutus est:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, I 3:2)
Patriciorum auspicia in duas sunt
divisa
potestates.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XV 5:2)
Perangusto, inquit, fretu
divisa
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXI 16:2)
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