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cum lapidi in lapidem terimus, manare
cruorem
consimili ratione herbis quoque saepe decebat, et latices dulcis guttas similique sapore mittere, lanigerae quali sunt ubere lactis, scilicet et glebis terrarum saepe friatis herbarum genera et fruges frondesque videri dispertita inter terram latitare minute, postremo in lignis cinerem fumumque videri, cum praefracta forent, ignisque latere minutos.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:4)
primum aurora novo cum spargit lumine terras et variae volucres nemora avia pervolitantes aera per tenerum liquidis loca vocibus opplent, quam subito soleat sol ortus tempore tali convestire sua
perfundens
omnia luce, omnibus in promptu manifestumque esse videmus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:2)
quod genus e nostro com missus corpore sanguis emicat exultans alte spargitque
cruorem
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 5:5)
neu simili penetrare putes primordia forma in nares hominum, cum taetra cadavera torrent, et cum scena croco Cilici
perfusa
recens est araque Panchaeos exhalat propter odores;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:6)
Hinc porro quamvis animantem ex omnibus unam ossa
cruor
venae calor umor viscera nervi constituunt, quae sunt porro distantia longe, dissimili perfecta figura principiorum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:3)
Praeterea quoniam non certis certa figuris est natura coloris et omnia principiorum formamenta queunt in quovis esse nitore, cur ea quae constant ex illis non pariter sunt omnigenus
perfusa
coloribus in genere omni?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 18:1)
Denique in aethere non arbor, non aequore in alto nubes esse queunt nec pisces vivere in arvis nec
cruor
in lignis neque saxis sucus inesse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 20:3)
et quanto circum mage sunt inclusa theatri moenia, tam magis haec intus
perfusa
lepore omnia conrident correpta luce diei.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 3:9)
at contra conferre manu certamina pugnae et lacerare artus foedareque membra
cruore
ante fuit multo quam lucida tela volarent, et volnus vitare prius natura coëgit quam daret obiectum parmai laeva per artem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 27:5)
namque iaceret aeterno corpus
perfusum
frigore leti.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 30:6)
sicut in aethere non arbor, non aequore salso nubes esse queunt neque pisces vivere in arvis nec
cruor
in lignis neque saxis sucus inesse, certum ac dispositumst ubi quicquid crescat et insit, sic animi natura nequit sine corpore oriri sola neque a nervis et sanguine longius esse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 4:5)
sudabant etiam fauces intrinsecus atrae sanguine et ulceribus vocis via saepta coibat atque animi interpres manabat lingua
cruore
debilitata malis, motu gravis, aspera tactu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 37:5)
fana eorum extra pomerium locaverunt, ut et illi sacrificii sollemnis sibi
cruore
colerentur nec tamen urbana templa morte pecudum polluerentur:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 15:3)
Ast illum fidi aequales genua aegra trahentem Quassantemque utroque caput crassumque
cruorem
Ore eiectantem.
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, I. 2:2)
, pulchrosque per artus It
cruor
, et:
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, VI. 14:7)
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