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ergo
persuasit iniuste.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:33)
Si
ergo
sub ordinario iudice Cristus passus non fuisset, illa pena punitio non fuisset.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 34:16)
Quapropter
cum solis concertatio restat qui, aliquali zelo erga matrem Ecclesiam ducti, ipsam que queritur veritatem ignorant:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:40)
Cum
ergo
non solum in die quarto peccator homo non erat, sed etiam simpliciter homo non erat, producere remedia fuisset otiosum:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:43)
Sic
ergo
dico quod regnum temporale non recipit esse a spirituali, nec virtutem que est eius auctoritas, nec etiam operationem simpliciter;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:58)
ergo
D precedit E in F;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 5:17)
ergo
nec brachia hominis possunt volare'.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 6:21)
ergo
nec vicarius eius facere potest.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 6:24)
ergo
est dominus spiritualium et temporalium'. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:8)
Cum
ergo
ita sit, manifestum est quod non absolute summenda est illa distributio, sed respective ad aliquid.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 8:28)
"Nolite
ergo
arbitrari quia veni mictere pacem in terram:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 9:68)
Si
ergo
alique dignitates per Constantinum essent alienate—ut dicunt—ab Imperio, et cessissent in potestatem Ecclesie, scissa esset tunica inconsutilis, quam scindere ausi non sunt etiam qui Cristum verum Deum lancea perforarunt. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:17)
Cum
ergo
scindere Imperium esset destruere ipsum, consistente Imperio in unitate Monarchie universalis, manifestum est quod Imperii auctoritate fungenti scindere Imperium non licet.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:28)
ergo
debent reduci ad unum, tanquam ad mensuram omnium eorum. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:6)
Cum
ergo
Papa et Imperator sint id quod sunt per quasdam relationes, quia per Papatum et per Imperiatum, que relationes sunt altera sub ambitu paternitatis et altera sub ambitu dominationis, manifestum est quod Papa et Imperator, in quantum huiusmodi, habent reponi sub predicamento relationis, et per consequens reduci ad aliquod existens sub illo genere. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:20)
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