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naM et concitanda et lenienda
frequenter
est ira, et ad metum, cupiditatem, odium, conciliationem impellendi animi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 229:2)
adiecerunt quidam numero accusationem, quae ἀντικατηγορία vocatur, allis videlicet succedere hane quoque comparativo generi existimantibus, cui similis erit petitionum invicem diversarum, quod accidit vel
frequentissime
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 302:1)
si, ut
frequenter
accidit, paulo est durior causa, non benevolentia iudicis petenda ex aliis partibus erit, sed non ante conciliato eius animo nuda quaestionum committetur asperitas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 34:2)
maxime naturale est et fieri
frequentissime
debet, ut praeparato per haec, quae supra dicta sunt, iudice res, de qua pronuntiaturus est, indicetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 90:1)
causarum, quibus historici
frequentissime
utuntur, cum exponunt, unde bellum, seditio, pestilentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 91:6)
sunt enim plurima quidem, sed parum credibilia, sicut falsa quoque
frequenter
verisimilia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 123:2)
curandum praecipue, (quod fingentibus
frequenter
excidit) ne qua inter se pugnent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 179:1)
Sed ut non semper est necessaria post narrationem illa procursio, ita
frequenter
utilis ante quaestionem praeparatio, utique si prima specie minus erit favorabilis, si legem asperam ac poenarias actiones tuebimur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 231:1)
frequenter
autem accidit, ut causa parum verecunda iure tuta sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 269:1)
Sed hoc ipsum argumenta ex causa trahit, si forte aut incredibile est id actum esse, quod tabulae continent, aut, ut
frequentius
evenit, aliis probationibus aeque inartificialibus solvitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 23:1)
nam
frequenter
subiici ab adversario solent et omnia profutura polliciti diversa respondent et auctoritatem habent non arguentium illa, sed confitentium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 43:1)
habitus corporis, ducitur enim
frequenter
in argumentum species libidinis, robur petulantiae, his contraria in diversum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 119:5)
animi natura, etenim avaritia, iracundia, misericordia, crudelitas, severitas aliaque his similia adferunt
frequenter
fidem aut detrahunt, sicut victus luxuriosus an frugi an sordidus, quaeritur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 120:3)
ad qualitatem quoque
frequenter
pertinet locus, neque enim idem ubique aut licet aut decorum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 134:4)
ergo, ut breviter contraham summam, ducuntur argumenta a personis, causis, locis, tempore (cuius tres partes diximus, praecedens, coniunctum, insequens), facultatibus (quibus instrumentum subiecimus), modo (id est, ut quidque sit factum), finitione, genere, specie, differentibus, propriis, remotione, divisione, initio, incrementis, summa, similibus, dissimilibus, pugnantibus, consequentibus, efficientibus, effectis,
eventis
, comparatione, quae in plures diducitur species.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 188:2)
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