도구

도구

라틴어 문장 검색

sin et audientium mobiles animi et tot malis obnoxia veritas, arte pugnandum est et adhibenda quae prosunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 297:1)
neque enim, qui recta via depulsus est, reduci ad nisi alio flexu potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 297:2)
quod idem in Demosthene, si flexum mutaveris, accidit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 77:1)
mille flexus et artes desiderantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 290:5)
opus est igitur inprimis ingenio veloci ac mobili, animo praesenti et acri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 229:1)
fit per flexum idem magis:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 256:1)
ut vertex est contorta in se aqua vel quidquid aliud similiter vertitur, inde propter flexum capillorum pars summa capitis, ex hoc id quod in montibus eminentissimum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 46:2)
haec deverticula et anfractus suffugia sunt infirmitatis, ut qui cursu parum valent, flexu , cum haec, quae adfectatur, ratio non procul a ratione iocandi abhorreat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 124:2)
horum pedum nullus non orationem venit, sed quo quique sunt temporibus pleniores longisque syllabis magis stabiles, hoc graviorem faciunt orationem, breves celerem ac mobilem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 340:1)
caput exeruit mobile . Miscendi ergo sunt, curandumque, ut sint plures qui placent, et circumfusi bonis deteriores lateant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 347:6)
nam qui haec recta tantum et in nullos flexus recedentia copiose tractaverit, utique in illis plures excursus recipientibus magis abundabit eritque in omnes causas paratus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 213:4)
est igitur usus quidam irrationalis, quem Graeci vocant, qua manus in scribendo decurrit, qua oculi totos simul in lectione versus flexusque eorum et transitus intuentur, et ante sequentia vident quam priora dixerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 244:1)
si qua tamen fortuna tam subitam fecerit agendi necessitatem, mobiliore quodam opus erit ingenio, et vis omnis intendenda rebus, et in praesentia remittendum aliquid ex cura verborum, si consequi utrumque non dabitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 255:1)
ediscere autem, quo exercearis, erit optimum (nam ex tempore dicentes avocat a cura vocis ille, qui ex rebus ipsis concipitur, adfectus) et ediscere quam maxime varia, quae et clamorem et et sermonem et flexus habeant, ut simul in paremur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 172:1)
ostendam non multo post, ubi et quatenus recipiendus sit hic flexus et cantus quidem sed, quod plerique intelligere nolunt, obscurior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 207:7)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION