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Postremo, bonum commune socialem postulat pacem, stabilitatem videlicet et securitatem certi ordinis qui non efficitur sine peculiari cura iustitiae distributivae, quae violata semper violentiam
generat
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 204:4)
158. In condicionibus hodiernis mundanae societatis, in qua plures conspiciuntur inaequalitates et frequentiores usque sunt personae quae excluduntur ac fraudantur fundamentalibus iuribus humanis, principium communis boni continuo
transformatur
, veluti logica et necessaria consecutio, in appellationem ad solidarietatem et in optionem quandam praeferentem pauperes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 205:1)
204. Hodierna mundi condicio “
generat
sensum instabilitatis et incertitudinis, qui sua ex parte alit formas egoismi communis”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 262:1)
216. Magnae divitiae christianae spiritalitatis,
generatae
ex viginti saeculorum personarum et communitatum experientiis, plurimum conferunt ad humanum genus renovandum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 276:1)
“Venustas ea, quae in Oriente una habetur carissimarum vocum ut divina consonantia exprimatur atque exemplum etiam
transformati
hominum generis, ubique conspicitur:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 298:8)
Vita aeterna erit res mirabilis communicata, ubi omnis creatura, fulgide
transformata
, locum suum occupabit et habebit aliquid offerendum pauperibus definitive liberatis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 309:5)
Christianis illis fides, prout Deus vivens conveniebatur in Christo manifestatus, « mater » erat quaedam, quia efficiebat ut in lucem prodirent, in illis vitam divinam, novam experientiam, fulgidam exsistentiae visionem
generabat
, ideoque ad testimonium publicum reddendum usque ad finem parati erant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 8:10)
Adest fides cum quis sit paratus, vocante Domino, ad sese usque denuo
transformandum
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:19)
« Revelata facie gloriam Domini speculantes, in eandem imaginem
transformamur
a claritate in claritatem » (2 Cor 3,18).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 72:9)
Praeteritum fidei tempus, ille actus amoris Iesu qui in mundo novam vitam
generavit
, ad nos pervenit per aliorum, testium, memoriam, vivens permanens in unico subiecto memoriae quod est Ecclesia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:16)
Actio Christi in propria personali realitate nos tangit, nos radicitus
transformans
, nos filios adoptivos reddens, divinae naturae participes;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 79:12)
Iter est praeparationis ad Baptismum, ad totam exsistentiam in Christo
transformandam
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 79:15)
Parentes, ut ait sanctus Augustinus, vocantur non solum ad filios vitae
generandos
, sed ad afferendos Deo, ut per Baptisma tamquam filii Dei regenerentur donumque fidei accipiant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 81:7)
Ipsa pretiosum est fidei nutrimentum, occursus cum Christo praesenti reali modo per supremum amoris actum, donum sui ipsius quod vitam
generat
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 82:2)
Asserere possumus in Credo hominem credentem invitari ut in mysterium ingrediatur quod profitetur utque eo
transformari
sinat quod profitetur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 83:4)
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