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Quaedam selectiones, quae mere instrumentales videntur,
revera
sunt selectiones quae ad socialis vitae genus attinent, quae ex voluntate explicatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 144:4)
Denique non satis intellegitur quae sint altiores hodiernarum inaequalitatum radices, quae cum directione coniunguntur, finibus, sensu socialique contextu technologici et oeconomici
incrementi
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:11)
Revera
“tuendus ambitus constituere debebit partem necessariam processus progressionis et considerari non poterit segregato modo”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 185:3)
Iis
revera
terra non est bonum oeconomicum, sed donum Dei et avorum qui in ea requiescunt, locum sacrum quocum oportet una simul agere ut eorum identitas ac bona alantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 191:3)
178. Rei politicae calamitas, proximis effectibus nitentis, populis immodice consumentibus fultae, secum fert ut pusillum temporis oporteat
incrementum
afferatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 230:1)
Id potissimum vim habet si inceptum quoddam
incrementum
afferre potest in utendis naturae opibus, emissionibus et retrimentis, eiectamentis effectis, vel manifesta prospectus mutatione, naturali generum custoditorum domicilio vel publico loco.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 237:2)
193. Quidquid est, si hinc tolerabilis progressus novas crescendi rationes secum feret, illinc, coram avido inconsideratoque
incremento
, quod multa per decennia est productum, est cogitandum de remorando gradu, quibusdam rationabilibus finibus ponendis, vel retrocedendo, antequam nimis sero sit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 247:1)
Quam ob rem tempus est decrementum quoddam in aliquibus orbis partibus opibus susceptis tolerare, ut aliis in partibus sanum
incrementum
obtineatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 247:3)
Hac in provincia tolerabilis
incrementi
sermo saepenumero mentem avertit datque excusationem, qui bona exhaurit sermonis oecologici intra rei nummariae ac technocratiae fines, atque inceptorum socialis ambitalisque responsalitas in quandam seriem rationis mercatoriae et simulacrorum plerumque contrahitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 248:7)
Huiusmodi paradigma efficit ut omnes putent se liberos esse usque dum praesumptam conservent libertatem consumendi, cum
revera
libertatem possident ii qui ad minorem partem pertinent oeconomicam et pecuniariam potestatem detinentem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 261:5)
Cum valemus individualismum superare,
revera
diversus vivendi modus explicari potest atque magni momenti mutatio in societate fieri potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 266:4)
Ceterum sunt educatores qui valeant ethicae oecologicae itinera paedagogica iterum constituere, ita ut
revera
iuvent adolescere in solidalitate, responsalitate et cura super compassionem fundata.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 269:5)
Eodem tempore si altiores mutationes consequi cupimus, oportet prae oculis habeatur cogitationis exemplaria
revera
in mores vim habere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 274:4)
Spiritalitas christiana proponit
incrementum
cum sobrietate et aptitudinem parvo laetandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 283:7)
Revera
, qui plus gustant et melius vivunt omne momentum ii sunt qui desistunt hinc et illinc captare, iugiter quaerentes quod non habent, atque experiuntur quid significet quamque personam et rem aestimare, discunt familiaritate coniungi cum simplicioribus iisque delectari queunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 284:3)
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