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neque enim sum in hac opinione, qua quidam, ut eo distare prooemium ab epilogo credam, quod in hoc praeterita, in illo futura dicantur, sed quod in ingressu
parcius
et modestius praetemptanda sit iudicis misericordia, in epilogo vero liceat totos effundere adfectus et fictam orationem induere personis et defunctos excitare et pignora reorum producere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 37:1)
aut qualitate, an inhonesta, iniqua, improba,
inhumana
, crudelia et cetera, quae ei generi accident.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 307:4)
inhumana
, ut Tuberonis Ligarium exulem accusantis atque id agentis ne ei Caesar ignoscat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 308:3)
sic et pro sordido
parcum
, pro maledico liberum dicere licebit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 314:2)
illa vero adversus omnes et recepta et non
inhumana
conquestio, si callide quid tacuisse, breviasse, obscurasse distulisse dicuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 329:1)
inclinatio enim iudicum ad nos petitur initio
parcius
, cum admitti satis est et oratio tota superest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 28:1)
utinamque libertus eius Tiro aut alius, quisquis fuit, qui tris hac de re libros edidit,
parcius
dictorum numero indulsissent et plus iudicii in eligendis quam in congerendis studii adhibuissent:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 114:1)
Sed hic quoque tamen
inhumana
videri solet fortunae insectatio, vel quod culpa caret vel quod recidere etiam in ipsos, qui obiecerunt, potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 137:6)
nam adversus miseros, sicut supra dixeram,
inhumanus
est iocus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 142:2)
ideoque hoc
parcius
et circumspectius faciendum est, quia nihil interest, quomodo offendas, et aperta figura perdit hoc ipsum quod figura est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 115:1)
adfectus quidem, praecipueque eos qui sunt dulciores, ut
parcissime
dicam, inemo historicorum commendavit magis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 102:3)
nam quod Cinnae Zmyrnam novem annis accepimus scriptam, et Isocratis, qui
parcissime
, decem annis dicunt , ad oratorem nihil pertinet, cuius nullum erit, si tam tardum fuerit, auxilium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 200:3)
turpis voluptas et
inhumana
et nulli audientium bona gratia a litigatoribus quidem frequenter exigitur, qui ultionem malunt quam defensionem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 154:1)
quod, nisi si forte meruerunt, et
inhumanum
est respectu communium officiorum, et cum ipsi qui dicit (nam idem iuris responsuris datur), tum contrarium, cui plane adversarii fiunt et inimici, et quantulumcunque eis est, contumelia augetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 155:2)
mox poetis exstitisse, etiamsi
parcius
, simili tamen ratione, falsa et impropria virtutes ducentes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 208:2)
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