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Unde ex hoc quod
intellectum
delectat intellegentem vult Philosophus in XI.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 2:7)
Metaphysicae quod
intellectus
primus vitam habet voluptuosissimam.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 2:8)
Item, summum bonum quod est homini possibile secundum
intellectum
practicum est operatio boni et delectatio in eadem.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 3:1)
Quid enim maius bonum potest homini contingere secundum
intellectum
practicum quam operari medium eligibile in omnibus actionibus humanis et in illa delectari?
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 3:2)
Propter hoc enim ars militaris ordinata est in civitate a legislatore, ut expulsis hostibus cives possint vacare virtutibus
intellectualibus
contemplantes verum et virtutibus moralibus operantes bonum et vivant vitam beatam;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:2)
quos voco honorandos, quia contemnunt desiderium sensus et sequuntur delectationem et desiderium
intellectus
insudantes cognitioni veritatis rerum;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:7)
Unde secundum Philosophum imaginatio sive phantasia est motus factus ex sensu secundum actum—sic operationes omnium virtutum inferiorum quae sunt in homine sunt propter operationes virtutis supremae, quae est
intellectus
.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:12)
philosophus autem gustavit delectationem
intellectualem
in speculando veritates entium, quae est maior quam delectatio sensus;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 7:5)
Quaestio enim de
intellectu
divino est naturaliter sciri desiderata ab omnibus hominibus, ut dicit Commentator.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 8:3)
Ideo philosophus cognoscens omnia sua bona sibi provenire ex hoc primo principio et sibi conservari, quantum conservantur, per hoc primum principium inducitur in maximum amorem huius primi principii et secundum rectam rationem naturae et secundum rationem rectam
intellectualem
.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 11:8)
– Quo facto cuivis facile fuit
intellectu
Scipioni additum animum fiduciamque regis adventu.
(카이사르, 아프리카 전기 48:6)
Illi ante inito, ut
intellectum
est, consilio, quod deditione facta nostros praesidia deducturos aut denique indiligentius servaturos crediderant, partim cum iis quae retinuerant et celaverant armis, partim scutis ex cortice factis aut viminibus intextis, quae subito, ut temporis exiguitas postulabat, pellibus induxerant, tertia vigilia, qua minime arduus ad nostras munitiones ascensus videbatur, omnibus copiis repente ex oppido eruptionem fecerunt.
(카이사르, 갈리아 전기, 2권, 33장2)
Toto hoc in genere pugnae, cum sub oculis omnium ac pro castris dimicaretur,
intellectum
est nostros propter gravitatem armorum, quod neque insequi cedentes possent neque ab signis discedere auderent, minus aptos esse ad huius generis hostem,
(카이사르, 갈리아 전기, 5권, 16장1)
idque facile
intellectu
si proderentur alii:
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER IV, 28장7)
nec iam aliud Artabano reliquum quam si qui externorum corpori custodes aderant, suis quisque sedibus extorres, quis neque boni
intellectus
neque mali cura sed mercede aluntur ministri sceleribus.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, 6권, 36장6)
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