도구

도구

라틴어 문장 검색

- nec vero sine philosophorum disciplina genus et speciem cuiusque rei cernere neque earn definiendo explicare nec tribuere in partis possumus nec iudicare quae vera quae falsa sint neque cernere consequentia, repugnantia videre, ambigua distinguere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 4장 3:1)
distincta alios et interpuncta intervalla, morae respirationesque delectant:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 16장 3:2)
an sit suum cuiusque, ut numerus intervallis, compositio vocibus, genus ipsum verborum quasi quadam forma et lumine orationis appareat, sitque omnium fons compositio ex eaque et numerus efficiatur et ea quae dicuntur orationis quasi formae et lumina, quae, ut dixi, Graeci vocant σχήματα.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 54장 1:2)
quod si et angusta quaedam atque concisa et alia est dilatata et fusa oratio, necesse est id non litterarum accidere natura, sed intervallorum longorum et brevium varietate;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 56장 1:1)
Syllabis enim metiendos pedes, non intervallis existimat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 57장 4:5)
quod idem facit in trochaeo, qui temporibus et intervallis est par iambo, sed eo vitiosus in oratione, si ponatur extremus, quod verba melius in syllabas longiores cadunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 57장 4:6)
- nisi intervallo dixisset ipsi prodeant, sensisset profecto se fudisse senarium;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 66장 2:7)
consequentia autem semper.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 12장 3:3)
Ea enim dico consequentia quae rem necessario consequuntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 12장 3:4)
usus orationis particulas maioribus intervallis diligenter distinguit) ita ut singulae particulae cum R fere consentiant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말185)
Cum defensionum laboribus senatoriisque muneribus aut omnino aut magna ex parte essem aliquando liberatus, rettuli me, Brute, te hortante maxime ad ea studia, quae retenta animo, remissa temporibus, longo intervallo intermissa revocavi, et cum omnium artium, quae ad rectam vivendi viam pertinerent, ratio et disciplina studio sapientiae, quae philosophia dicitur, contineretur, hoc mihi Latinis litteris inlustrandum putavi, non quia philosophia Graecis et litteris et doctoribus percipi non posset, sed meum semper iudicium fuit omnia nostros aut invenisse per se sapientius quam Graecos aut accepta ab illis fecisse meliora, quae quidem digna statuissent, in quibus elaborarent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 1:1)
harmonian autem ex intervallis sonorum nosse possumus, quorum varia compositio etiam harmonias efficit pluris;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 40:5)
sed ab antiqua philosophia usque ad Socratem, qui Archelaum, Anaxagorae discipulum, audierat, numeri motusque tractabantur, et unde omnia orerentur quove reciderent, studioseque ab is siderum magnitudines intervalla cursus anquirebantur et cuncta caelestia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 10:4)
itaque mihi placere non solet consequentia reprehendere, cum prima concesseris.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 24:4)
contrariorum enim contraria sunt consequentia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 50:10)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION