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Sunt etiam qui horum fines causasque alterutro permutent, ut qui diuitias ob potentiam
uoluptatesque
desiderant uel qui potentiam seu pecuniae causa seu proferendi nominis petunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:15)
robur enim magnitudoque uidetur praestare ualentiam, pulchritudo atque uelocitas celebritatem, salubritas
uoluptatem
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:19)
opes, honores, potentiam, gloriam,
uoluptates
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 2:2)
Quae quidem sola considerans Epicurus consequenter sibi summum bonum
uoluptatem
esse constituit, quod cetera omnia iucunditatem animo uideantur afferre.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 2:3)
Atqui haec sunt quae adipisci homines uolunt eaque de causa diuitias, dignitates, regna, gloriam
uoluptatesque
desiderant quod per haec sibi sufficientiam, reuerentiam, potentiam, celebritatem, laetitiam credunt esse uenturam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 2:15)
Atqui non fugare, sed inlustrare potius
nequitiam
solent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:3)
Quid autem de corporis
uoluptatibus
loquar, quarum appetentia quidem plena est anxietatis, satietas uero paenitentiae?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIII 1:1)
Quantos illae morbos, quam intolerabiles dolores quasi quendam fructum
nequitiae
fruentium solent referre corporibus!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIII 1:2)
tristes uero esse
uoluptatum
exitus, quisquis reminisci libidinum suarum uolet intelleget.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIII 1:4)
Habet hoc
uoluptas
omnis,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIV 1:1)
— Atqui uideo, inquam, nec opibus sufficientiam nec regnis potentiam nec reuerentiam dignitatibus nec celebritatem gloria nec laetitiam
uoluptatibus
posse contingere.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 1:3)
— Qui diuitias, inquit, petit penuriae fuga, de potentia nihil laborat, uilis obscurusque esse mauult, multas etiam sibi naturales quoque subtrahit
uoluptates
, ne pecuniam quam parauit amittat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 2:3)
Qui uero solum posse desiderat profligat opes, despicit
uoluptates
honoremque potentia carentem, gloriam quoque nihili pendit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 2:5)
Similiter ratiocinari de honoribus, gloria,
uoluptatibus
licet;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 2:8)
Nam eadem sufficientia summa est, eadem summa potentia, reuerentia quoque, claritas ac
uoluptas
beatitudo esse iudicatur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 4:2)
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