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quorum
etsi
utrumque verum est, tamen ab illis dicitur animo a me alienato,
non
quo ita esse perspexerint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER VNDECIMVS AD ATTICVM, letter 7 10:4)
itaque cum a me peteret Philippus Lacedaemonius ut tibi civitatem commendarem
etsi
memineram me ei civitati omnia debere, tamen respondi commendatione Lacedaemonios apud te
non
egere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS: AD C. MEMMIVM ET CETEROS, letter 28a 1:2)
nam volucres media acuta legam, quia,
etsi
natura brevis, tamen positione longa est, ne faciat iambum, quem
non
recipit versus herous.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 176:2)
Non
enim huius hostis vires sentit, nisi qui ei bellum indixerit, quia,
etsi
cuiquam facile est laude carere, dum denegatur, difficile est ea
non
delectari, cum offertur.
(아우구스티누스, 편지들, 8. (A. D. 392 Epist. XXII) Aurelio Episcopo Augustinus Presbyter 8:9)
haec vero cum inducuntur,
etsi
non
ab arte sunt posita, fulgentes colorum reddunt visus, et ideo quod pretiosa sunt, legibus excipiuntur, ut ab domino,
non
a redemptore repraesententur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEPTIMUS, 5장29)
"Nolite possidere aurum, neque argentum, neque pecuniam in zonis vestris,
non
peram in via" etc. Nam
etsi
per Lucam habemus relaxationem precepti quantum ad quedam, ad possessionem tamen auri et argenti licentiatam Ecclesiam post prohibitionem illam invenire
non
potui. 15.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:45)
Etsi
nullis hortatibus 1 primordia nostrae pro-fessionis animatis neque sitim ignorantiae hactenus saecularis ullo supernae rigatis imbre doctrinae,
non
ego tamen tantum mei memineris
non
sum, ut a meis ac tuis 2 praesumam partibus aequali officiorum lance certandum, nam cum nostra mediocritas aetate vitae, tempore dignitatis, privilegio loci, laude scientiae, dono conscientiae vestrae facile vincatur, nullum meremur, si par expectamus alloquium.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 6권, Sidonius Domino Papae Leontio salutem 1:1)
Nam,
etsi
eclipses solis vel lunae praeter opinionem nostram saepius accidant, naturaliter tamen haec,
non
fortuitu fiunt:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 30:16)
"Nam
etsi
tu, alicuius facinoris tibi conscius scilicet, mori cupis, nos cucurbitae caput
non
habemus ut pro te moriamur."
(아풀레이우스, 변신, 1권 13:10)
Quorum
etsi
paucitatem contemnebat, tamen pertinaciam magna poena esse adficiendam iudicabat, ne universa Gallia
non
sibi vires defuisse ad resistendum Romanis, sed constantiam putaret, neve hoc exemplo ceterae civitates locorum opportunitate fretae se vindicarent in libertatem,
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 40장2)
etsi
quidam scripsit ad me his verbis, ego ut in his malis Patris sum
non
invitus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER VNDECIMVS AD ATTICVM, letter 16 7:2)
equidem
etsi
mihi videtur iste qui umbras timet ad caedem spectare, tamen nisi explicata solutione
non
sum discessurus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 20 7:12)
qui
etsi
est gravissimus, tamen ita viximus et id aetatis iam sumus ut omnia quae
non
nostra culpa nobis accidant, fortiter ferre debeamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS: AD A. TORQVATVM ET CETEROS, letter 20 3:2)
sed his ipsis media interiacent multa, et ut facies, quanquam ex paucissimis constat, differentiam, ita vox,
etsi
paucas, quae nominari possint, continet species, propria cuique est, et
non
haec minus auribus quam oculis illa dinoscitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 165:1)
etsi
persapienter et quodam modo tacite dat ipsa lex potestatem defendendi, quae
non
hominem occidi, sed esse cum telo hominis occidendi causa vetat, ut, cum causa,
non
telum quaereretur, qui sui defendendi causa telo esset usus,
non
hominis occidendi causa habuisse telum iudicaretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 4장 2:2)
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