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Nam, cum homines veniunt ad nos pro conscilio vel auxilio petendo,bene et iuste debemus eis consulere illosque adiuvare in bona causa, et etiam possumus inde iustum pretium petere sive salarium accipere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 15:2)
Quomodo probare consulis?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 16:12)
Iustum est enim ut sibi bene consulas, licetrectum ut insulsus tuum non sequatur consilium.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 22:3)
Denique Rebecca cum duas naturas humani ingenii parturiret, unam mali, alteram boni, easque exsilire intra uterum sentiret suum (Esau enim typus erat malitiae, Jacob figuram bonitatis gerebat), mirata quidnam illud esset quod discordiam quamdam concepti cerneret fetus, consuluit Deum, ut passionem proderet, medelam daret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:12)
Sollicitato a voluptate virtus saniora consulit;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 1:1)
Quomodo orandi formam Dominus docuerit;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 1:3)
ac tandem pro quibus praecipue orandum?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 1:4)
Constitue mihi quando pro te orem, et pro famulis tuis, et pro populo tuo, ut exterminet Dominus ranas (Exod.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 2:2)
cum debuerit in tanta positus necessitate rogare, ut jam oraret nec differret, respondit:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 2:4)
Et Paulus petit orari pro se:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 5:3)
et impense et frequenter monuit orandum;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 7:4)
II, 8) orandum sine ira et disceptatione, ut non turbetur, non interpoletur oratio tua.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 7:10)
Docet etiam orandum in omni loco, cum Salvator dicat:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 7:11)
Orandum autem praecipue et pro populo doceris (I Tim.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 8:1)
Et si pro se tantum singuli orent, minor peccatoris quam intercedentis est gratia.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 8:4)

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