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Nostra in Adhortatione apostolica Evangelii gaudium Ecclesiae
participibus
scripsimus, ut processus concitetur missionalis adhuc complendae reformationis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 6:4)
Quam ob rem, antequam agnoscamus quomodo fides novas rationes et postulata coram mundo afferat cuius nos sumus
participes
, constituimus breviter id considerare quod communi domui nostrae evenit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 25:2)
Si, quod homines tantummodo sumus, personae ad ambitum colendum inducuntur, cuius sunt
participes
, “christiani peculiarem in modum sentiunt sua intra creatum munera, sua officia pro natura et Creatore fidei esse partem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 84:2)
Semper memorandum est hominem eodem tempore valere “in rerum
temporalium
regione, condicionem suam mutare in melius, profectum moralem suum persequi, spirituales dotes explicare”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 167:4)
Quae inter alia minorem tantum partem non costituunt, sed potius opus est ut colloquii fiant principales
participes
, praesertim tempore quo grandia incepta suscipiuntur, ad eorum loca spectantia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 191:2)
Cogitatio deserenda est “interventuum” ambitus, ut res politicae ponderatae et ab omnibus
participibus
excussae habeantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:7)
Actio Christi in propria personali realitate nos tangit, nos radicitus transformans, nos filios adoptivos reddens, divinae naturae
participes
;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 79:12)
Ille quidem verba symboli Credo in veritate proferre nequit, quin hac de causa non transformetur, quin immittatur in historiam amoris qui eum amplectitur, qui eius extendit exsistentiam eumque
participem
efficit ingentis communionis, ultimi subiecti Credo pronuntiantis, videlicet Ecclesiae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 83:13)
Fidei unitas ergo est tamquam unitas corporis viventis, prout merito docuit beatus Ioannes Henricus Newman cum, inter peculiaria signa quibus distinguitur
temporalis
continuatio doctrinae, enumerabat eius potestatem in se omnia quae invenit assumendi, in diversis locis in quo praesens est, in diversis culturis in quibus versatur, omnia purificans et ad meliorem expressionem redigens.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 93:9)
Salutis historia procedente, homo detegit Deum omnes, tamquam fratres,
participes
facere velle unicae benedictionis, quae in Iesu suam plenitudinem reperit, ut omnes unum fiant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 104:8)
semper in auxilium Sermo Patris omnipotentis descendit servando homini, mortalia semper admiscenda sibi proprio curavit amore, ut socianda caro Dominoque inplenda perenni, degenerem vitam quae tunc animalis agebat, 1 cernere consortem terreni adsuesceret oris,
participemque
suum visu velut obside nosse, et consanguineo paulatim accedere Christo.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 360)
"inde ministeriis ad tot moderamina mundi non egeo, nec
participes
sociosve requiro, porro autem angelicas legiones, quas mea fecit dextera, nosse meum est, et quae natura creatis subsistat qualesque mihi serventur ad usus."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 277)
cumulum discretio carpit, nos plenum sine parte Deum testamur et unum, in quo Christus inest, idem quoque plenus et unus, qui viget ac viguit super omnia quique vigebit
participem
nullum collato foedere passus.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 111)
multa ut taceam, vel sola benignum res probat esse Deum, vetiti quod amore peremptos excitat e tumulis homines regnique per aevum
participes
iubet esse sui.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1173)
nunc angelorum
particeps
conlucis insigni stola, quam testis indomabilis rivis cruoris laveras, cum te satelles idoli praecinctus atris legibus litare divis gentium ferro et catenis cogeret.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Vincenti Martyris.3)
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