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namque alias aetatis gradus gestarumque rerum ordinem sequi
speciosius
fuit, ut in primis annis laudaretur indoles, tum disciplinae, post hoc operum id est factorum dictorumque contextus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 203:1)
ut, cum obiicitur reo lenocinii,
speciosae
marito, quod adulterii quondam emerit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 141:3)
Sed mihi naturam intuenti nemo non vir spadone formosior erit, nec tam aversa unquam videbitur ab opere suo providentia, ut debilitas inter optima inventa sit, nec id ferro
speciosum
fieri putabo, quod, si nasceretur, monstrum erat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 283:1)
An vero statuarum artifices pictoresque clarissimi, cum corpora quam
speciosissima
fingendo pingendove efficere cuperent, numquam in hunc inciderunt errorem, ut Bagoam aut Megabyzum aliquem in operis sumerent sibi, sed Doryphoron illum aptum vel militiae vel palaestrae, aliorum quoque iuvenum bellicosorum et athletarum corpora decora vere existimaverunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 285:1)
locuples et
speciosa
et imperiosa vult esse eloquentia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 379:1)
sed plerique eloquentiae famam adfectantes contenti sunt locis
speciosis
modo vel nihil ad conferentibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 47:1)
sedulo imitor , ut quaerere doceam, et omisso
speciosiore
stili genere ad utilitatem me summitto discentium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 60:3)
quid illo quincunce
speciosius
qui, in quamcunque partem spectaveris, rectus est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 73:4)
nec mihi videtur in Symposio Plato, cum Alcibiadem confitentem de se, quid a Socrate pati voluerit, narrat, ut illum culparet, haec tradidisse, sed ut Socratis invictam ostenderet, quae corrumpi
speciosissimi
hominis tam obvia voluntate non posset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 177:1)
quaedam etiam parum
speciosa
dictu per hanc explicantur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 227:1)
at ego agendo nec pastorem populi auctore Homero dixerim, nec volucres per aera nare, licet hoc Vergilius ac Daedalo
speciosissime
sit usus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 237:1)
illud vero longe
speciosissimum
genus orationis, quo trium permixta est gratia, similitudinis, allegoriae, translationis:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 268:1)
An non , quae missa optime est, hastam
speciosissime
contortam ferri videmus, et arcu dirigentium tela quo certior manus, hoc est habitus ipse formosior?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 265:1)
denique quod cuique visum erit vehementer, dulciter,
speciose
dictum, solvat et turbet:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 271:1)
ea est facundia, tanta in explicando quod velit gratia, tam candidum et leve et
speciosum
dicendi genus, tanta verborum etiam quae adsumpta sunt proprietas, tanta in quibusdam ex periculo petitis significantia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 122:2)
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