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"
Vitiosum
est ubique, quod nimium est.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 87:2)
praetermissa ostendebat, leuiter tacta implebat,
uitiosa
coarguebat.
(세네카, Excerpta Controversiae, book 4, chapter pr 3:3)
Nihil interest quo animo facias quod fecisse
vitiosum
est.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 396)
Zelari autem hominibus
vitiosum
est.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 8)
Adeo quod nesciant
praeiudicant
id esse quod, si sciant, odisse non poterant, quando, si nullum odii debitum deprehendatur, optimum utique sit desinere iniuste odisse, si vero de merito constet, non modo nihil odii detrahatur, sed amplius adquiratur ad perseverantiam, etiam iustitiae ipsius auctoritate.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 1장 9:2)
Laudant quae sciunt, vituperant quae ignorant, et id quod sciunt eo quod ignorant inrumpunt, cum sit iustius occulta de manifestis
praeiudicare
quam manifesta de occultis praedamnare.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 3장 2:1)
Quodsi, quia non debet, ideo non vultis licere, sine dubio id non debet licere quod male fit, et utique hoc ipso
praeiudicatur
licere quod bene fit.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 4장 4:2)
ut mirer, cum hostiae probantur penes vos a
vitiosissimis
sacerdotibus, cur1 praecordia potius victimarum quam ipsorum sacrificantium examinentur.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 30장 6:1)
cum Aegypto et Aethiopiae exitium comminatur, utique in omnem gentem peccatricem
praeiudicat
.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 3장 2:12)
Igitur si ex idololatria universam spectaculorum paraturam constare constiterit, indubitate
praeiudicatum
erit etiam ad spectacula pertinere renuntiationis nostrae testimonium in lavacro, quae diabolo et pompae et angelis eius sint mancipata, scilicet per idololatrian.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 4장 2:3)
Inest autem animo, si mihi pietas superna aliqua uiuendi spatia donauerit,
uitiosos
mores corrigere, atque ad imperium diuinae uoluntatis totam ex integro mentem uitamque transferre.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. XIII.11)
consulti augures
vitiosum
videri dictatorem pronuntiaverunt.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VIII 333:4)
id postea, quia invitis iis dictator esset dictus comitiorum causa, expugnatum esse, cum
vitiosus
dictator per augures fieret.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Libri XXII 421:2)
adscribi autem propraetori L. Marcio non placuit, ne id ipsum quod consultationi reliquerant pro
praeiudicato
ferret.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVI 19:2)
praeiudicatum
eventum belli habetis.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 667:1)
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