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Potest hoc accidere, non quia montis altitudo descendit, sed quia ignis evanuit et minus vehemens ac largus effertur, ob eandem causam fumo quoque per diem
segniore
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 79 2:2)
quod superest,
segnius
et languidius est et propius a fine.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 108 26:6)
Quid,
segnis
anime, tuta consilia expetis?
(세네카, 아가멤논 3:1)
Nisi hoc ita iudicamus, excusationem damus liberis et illos
segniores
ad referendam gratiam facimus, quibus stimulos adicere debemus et dicere :
(세네카, 행복론, Liber III 166:3)
Multi sunt, qui nec negare sciant, quod acceperunt, nec referre, qui nec tam boni sunt quam grati nec tam mali quam ingrati,
segnes
et tardi, lenta nomina, non mala.
(세네카, 행복론, Liber V 132:1)
Quod si admonitionis quoque sugillationem ingratis remittimus,
segniores
ad reddenda beneficia faciemus ;
(세네카, 행복론, Liber V 135:1)
Nec te ad
segnem
aut inertem quietem voco, non ut somno et caris turbae voluptatibus quidquid est in te indolis vividae mergas.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 110:1)
Severitatem abditam, at clementiam in
procinctu
habeo ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 5:1)
In
procinctu
stet animus et id quod necesse est numquam timeat, quod incertum est semper expectet.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 66:7)
Sed ira, ebrietas, metus aliaque eiusmodi foeda et caduca irritamenta sunt nec virtutem instruunt, quae nihil vitiis eget, sed
segnem
alioqui animum et ignavum paullum adlevant.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 81:2)
aliquando simulanda, si
segnes
audientium animi concitandi sunt, sicut tarde consurgentis ad cursum equos stimulis facibusque subditis excitamus.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 75:2)
" Sed idem nihilo minus non
segnem
egere vitam ;
(세네카, De Otio, Liber VIII, ad Serenvm: de otio 38:5)
- in primis insolentiam et nimiam aestimationem sui tumoremque elatum super ceteros et amorem rerum suarum caecum et improvidum, delicias fluentis et ex minimis ac puerilibus causis exsultationem, iam dicacitatem ac superbiam contumeliis gaudentem, desidiam dissolutionemque
segnis
animi, indormientis sibi.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 50:2)
Otiosi divitiis Inditis nec providetis illarum periculum, sicut barbari plerumque inclusi, ut ignari machinarum,
segnes
laborem obsidentium spectant nec quo illa pertineant, quae ex longinquo struuntur, intellegunt.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 140:1)
horrent opaca fronde nigrantes comae, taxo imminente quam tenet
segnis
Sopor, Famesque maesta tabido rictu iacet Pudorque serus conscios vultus tegit.
(세네카, Hercules Furens 10:18)
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