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"Sed nos contemnere malumus opes quam continere, innocentiam magis cupimus, magis patientiam flagitamus, malumus nos bonos esse quam
prodigos
."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 36장 1:18)
frangere
avaritiam
, scelera ponere, vitam suam exponere ad imitandum iuventuti qui enim serius honores adamaverunt, vix admittuntur ad eos nec satis commendati multitudini possunt esse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER SECUNDUS11)
Idem ipsum Lentulum, largitorem et
prodigum
, non putat, cum de pernicie populi Romani, exitio huius urbis tam acerbe, tam crudeliter cogitarit, etiam appellari posse popularem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM QUARTA 10:7)
appellet haec desideria naturae, cupiditatis nomen servet alio, ut eam, cum de
avaritia
, cum de intemperantia, cum de maximis vitiis loquetur, tamquam capitis accuset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 36:11)
quis est enim, aut quis umquam fuit aut
avaritia
tam ardenti aut tam effrenatis cupiditatibus, ut eandem illam rem, quam adipisci scelere quovis velit, non multis partibus malit ad sese etiam omni inpunitate proposita sine facinore quam illo modo pervenire?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 47:4)
rectius enim appellabitur rex quam Tarquinius, qui nec se nec suos regere potuit, rectius magister populi - is enim est dictator - quam Sulla, qui trium pestiferorum vitiorum, luxuriae,
avaritiae
, crudelitatis, magister fuit, rectius dives quam Crassus, qui nisi eguisset, numquam Euphraten nulla belli causa transire voluisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 97:3)
avaritiamne
minuis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 99:6)
Quae enim libido quae
avaritia
quod facinus aut suscipitur nisi consilio capto aut sine animi motu et cogitatione di est ratione perficitur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 71:11)
in quo vitio latissime patet
avaritia
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 32:3)
Omnino duo sunt genera largorum, quorum alteri
prodigi
, alteri liberales:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 73:1)
prodigi
, qui epulis et viscerationibus et gladiatorum muneribus, ludorum venationumque apparatu pecunias profundunt in eas res, quarum memoriam aut brevem aut nullam omnino sint relicturi, liberales autem, qui suis facultatibus aut captos a praedonibus redimunt aut aes alienum suscipiunt amicorum aut in filiarum collocatione adiuvant aut opitulantur in re vel quaerenda vel augenda.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 73:2)
Vitanda tamen suspicio est
avaritiae
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 78:1)
Habenda autem ratio est rei familiaris, quam quidem dilabi sinere flagitiosum est, sed ita, ut illiberalitatis
avaritiaeque
absit suspicio;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 85:3)
Caput autem est in omni procuratione negotii et muneris publici, ut
avaritiae
pellatur etiam minima suspicio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 99:1)
Nullum igitur vitium taetrius est, ut eo, unde egressa est, referat se oratio, quam
avaritia
, praesertim in principibus et rem publicam gubernantibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 102:1)
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