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enthymema ab aliis oratorius syllogismus, ab aliis pars dicitur , propterea quod syllogismus utique
conclusionem
et propositionem habet et per omnes partes efficit, quod proposuit, enthymema tantum intelligi contentum sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 373:1)
quorum nihil consequetur, si
conclusionibus
certis et in unam prope cadentibus concisa et contemptum ex humilitate et odium ex quadam severitate et ex copia satietatem et ex similitudine fastidium attulerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 379:2)
propositio ac
conclusio
ex consequentibus et repugnantibus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 380:3)
nam et saepe plurimum lucis adfert ipsa translatio, cum etiam iuris consulti, quorum summus circa verborum
proprietatem
labor est, litus esse audeant dicere, qua fluctus eludit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 383:2)
etiam illa fortuita aderant omnia, vocis iucunditas claritasque, oris suavitas et in utracunque lingua, tanquam ad ear demum natus esset, expressa
proprietas
omnium litterarum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 12:1)
peroratio sequebatur, quam cumulum quidam,
conclusionem
alii vocant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 19:1)
Sed ipsam rei naturam spectanti mihi non tam mores significari videntur quam morum quaedam
proprietas
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 83:1)
quibusdam ne placuit quidem omnino subtilis haec et ad morem dialecticorum formata
conclusio
, ut disputationibus potius arguta verborum cavillatrix quam oratoris officio multum adlatura momenti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 142:1)
An, si non dixero, homo est animal mortale rationale, non potero, expositis tot corporis animique
proprietatibus
, latius oratione ducta, vel a dis eum vel a mutis discernere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 143:3)
sic enim iuri nostro libentius indulgebit, ut in sponsionibus, quae ex interdictis fiunt, etiamsinon
proprietatis
est quaestio sed tantum , tamen non solum possedisse nos, sed etiam nostrum possedisse docere oportebit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 212:5)
facto, de rerum fide,
proprietate
, qualitate;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 12:2)
In hac autem
proprietatis
specie, quae nominibus ipsis cuiusque rei utitur, nulla virtus est, at quod ei contrarium est, vitium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 42:2)
quare
proprietas
non ad nomen, sed ad vim significandi refertur nec auditu, sed intellectu perpendenda est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 45:3)
nobis prima sit virtus perspicuitas, propria verba, rectus ordo, non in longum dilata
conclusio
, nihil neque desit neque superfluat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 61:1)
nam ipsa illa ἀφέλεια simplex et inadfectata habet quendam purum, qualis etiam in feminis amatur, ornatum, et sunt quaedam velut e tenui diligentia circa
proprietatem
significationemque munditiae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 150:1)
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