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eidem
qualitati
succedunt facienda ac non facienda, appetenda, vitanda;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 166:1)
sed ea cum sit aut poenae aut , ex
qualitate
facti constituitur, eoque nobis sub hoc esse statu videtur sicut eius quoque, quae ad numerum refertur a Graecis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 180:1)
Et ideo
qualitas
maxime oratoris recipit operam, quia in utramque partem plurimum est ingenio loci, nec usquam tantum adfectus valent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 187:5)
sed alia quoque multa controversiarum genera in
qualitatem
cadunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 196:1)
cetera
qualitatis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 203:2)
finguntur et testamenta, in quibus de sola
qualitate
quaeratur, ut in controversia, quam supra exposui, in qua de parte patrimonii , quam pater dignissimo ex filiis reliquerat, contendunt philosophus, medicus, orator.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 203:3)
hoc tantum admiror Flavum, cuius apud me summa est auctoritas, cum artem scholae tantum componeret, tam anguste materiam
qualitatis
terminasse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 204:3)
sed hic quoque factum aestimatur et, tamen ius ipsum pendet ex
qualitate
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 208:2)
tractatus omnes
qualitatis
aut coniecturae, de quibus satis dictum arbitror.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 228:2)
aut secum ipsae, ut duorum fortium, duorum tyrannicidarum, duarum raptarum, in quibus non potest esse alia quaestio, quam temporis, utra prior sit, aut
qualitatis
, utra iustior sit petitio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 232:3)
quarum in utramque partem satis ex his, quae de coniectura et
qualitate
diximus, praeceptum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 263:2)
facto, de rerum fide, proprietate,
qualitate
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 12:2)
ut statum
coniecturalem
an infitialem an facti an de nominemus, nihil interest, dum idem quaeri sciamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 9:3)
ante omnia igitur illi, qui totidem figuras putant quot adfectus, repudiandi, non quia adfectus non sit quaedam
qualitas
mentis, sed quia figura, quam non communiter, sed proprie nominamus, non sit simplex rei cuiuscunque enuntiatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 24:1)
nam primum numeri spatio temporum constant, metra etiam ordine, ideoque alterum esse quantitatis videtur, alterum
qualitatis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 303:1)
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