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Et Dominus dedit vocem suam ante faciem exercitus sui,
quia
multa sunt nimis castra eius,
quia
fortia et facientia verbum eius; magnus
enim
dies Domini et terribilis valde, et quis sustinebit eum?
(불가타 성경, 요엘서, 2장11)
Si
enim
supra positam ab Apostolo causam discutiamus,
quia
videlicet quosdam eorum post divinam quam assecuti sunt notitiam, in reprobum sensum tradi meminerit, cum in suis scilicet evanescerent cogitationibus, dicentes se esse sapientes (Rom. I, 19 et seq.), id est suam sapientiam proprio studio vel ingenio ascribentes, non divinae gratiae dono tribuentes, reperiemus eos qui praecipui habentur, omnem praecipue philosophiam divinae tribuere gratiae, veluti Socratem, sive Platonem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:22)
Cum
enim
antecedens possibile est, et consequens,
quia
ex possibili non sequitur impossibile, cum si constet impossibile esse, ex eo impossibile sequitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 14:13)
Neque
enim
ideo pudicitia coniugalis virtus non est,
quia
praecellit continentia vidualis, quibus licet sancta praeferatur virginitas, earum tamen gratiam non oblitterat.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 2:28)
Sunt
enim
nonnulli qui se putent non amari,
quia
non possunt promoveri;
(DE AMICITIA, CAPUT XXVII. Correptio amici. 2:29)
Juraverant
enim
sibi, ut si caperetur Antiochia,
quia
de regno ejus erat, sicut Nicaea cum omnibus castellis et urbibus, ad regnum ejus pertinentibus, sibi reservarent, suaeque majestati restituerent.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER V 4:6)
Et nota quod Cassiodorusdixit, "Tamdiu
enim
iudex esse dicitur quamdiu iustus putatur,
quia
nomenquod ab equitate sumitur per superbiam non tenetur."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 86:12)
Non
enim
mori animam cum corpore manifestum est,
quia
non est de corpore.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 2:7)
Quis
enim
te discernit £ Quod ideo dicit,
quia
de massa illius perditionis quae facta est ex Adam, non discernit hominem, ut eum faciat vas in honorem non in contumeliam, nisi deus.
(아우구스티누스, 편지들, 50. (A. D. 426 Epist. CCXIV) Domino Dilectissimo et In Christi Membris Honorando Fratri Valentino et Fratribus Qui Tecum Sunt, Augustinus In Domino salutem 3:7)
Si
enim
haec fecerit, ad omnia valebit,
quia
timor Domini vestigium eius est.
(불가타 성경, 집회서, 50장31)
Et timuerunt viri timore magno et dixerunt ad eum: " Quid hoc fecisti? ". Cognoverant
enim
viri quod a facie Domini fugeret,
quia
indicaverat eis.
(불가타 성경, 요나서, 1장10)
Haec
enim
ut in recentibus malis aliena sunt,
quia
concitare ea possunt et accendere, sic in veteribus, quae nullis aliis auxiliis cesserunt, admodum efficacia esse consuerunt, videlicet hic quoque ut alibi, cum secunda vana fuerunt, contrariis adiuvantibus.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VI, 6장135)
Haec
enim
ut in recentibus malis aliena sunt,
quia
concitare ea possunt et accendere, sic in ueteribus, quae nullis aliis auxiliis cesserunt, admodum efficacia esse consuerunt, uidelicet hic quoque ut alibi, cum secunda uana fuerunt, contrariis adiuuantibus.
(켈수스, 의학에 관하여, 6권, 6장 24:1)
Haec
enim
ut in recentibus malis aliena sunt,
quia
concitare ea possunt et accendere;
(켈수스, 의학에 관하여, 6권, VI De oculorum morbis. 28:1)
natura
enim
in providendo non deficit ab hominis providentia,
quia
si deficeret, effectus superaret causam in bonitate:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:3)
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