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Quo regni culmine sublimatus,
nihilominus
, quod mirum dictu est, pauperibus et peregrinis semper humilis, benignus, et largus fuit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. VI.5)
Qui etsi in itinere defunctus est,
nihilominus
exemplum catholicae fidei Anglorum Romam perlatum est, atque ab apostolico papa omnibusque, qui audiere uel legere, gratantissime susceptum.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUARTUS., CAP. XVI [XVIII]. 1:12)
Et ego audiens,
nihilominus
coeptis institi uetitis.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. VI.16)
Ipse uero, tametsi certus est factus de uisione,
nihilominus
temtauit iter dispositum cum fratribus memoratis incipere.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. IX. 2:5)
cuius pars minor quadratum altare ante ostium
nihilominus
eiusdem monumenti stat;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XVI. 1:9)
Quae cum cotidie a credentibus terra tollatur,
nihilominus
manet, eandemque adhuc speciem ueluti inpressis signata uestigiis seruat.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XVII.9)
Etenim etiam Trallibus cum Apaturius Alabandeus eleganti manu finxisset scaenam in minusculo theatro, quod ἐκκλησιαστήριον apud eos vocitatur, in eaque fecisset columnas, signa, centauros sustinentes epistylia, tholorum rotunda tecta, fastigiorum prominentes versuras, coronasque capitibus leoninis ornatas, quae ora stillicidiorum e tectis habent rationem, praeterea supra ea
nihilominus
episcaenum, in qua tholi, pronai, semifastigia omnisque tecti varius picturis fuerat ornatus, itaque cum aspectus eius scaenae propter asperitatem eblandiretur omnium visus et iam id opus probare fuissent parati, tum Licymnius mathematicus prodiit et ait 'Alabandis satis acutos ad omnes res civiles haberi, sed propter non magnum vitium indecentiae insipientes eos esse iudicatos, quod in gymnasio eorum quae sunt statuae omnes sunt causas agentes, foro discos tenentes aut currentes seu pila ludentes.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEPTIMUS, 5장16)
cum ibi vena forte inveniretur,
nihilominus
uti argentum persequebantur;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEPTIMUS, 7장4)
ita efficitur, uti, quod demorentur in nonnullis signis,
nihilominus
, cum eripiant se ab necessitate morae, celeriter consequantur iustam circumitionem.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 1장26)
Quemadmodum, si in rota, qua figuli utuntur, inpositae fuerint septem formicae canalesque totidem in rota facti sint circum centrum imo adcrescentes ad extremum, in quibus hae cogantur circinationem facere, verseturque rota in alteram partem, necesse erit eas contra rotae versationem
nihilominus
adversus itinera perficere, et quae proximum centrum habuerit, celerius pervagari, quaeque extremum orbem rotae peragat, etiamsi aeque celeriter ambulet, propter magnitudinem circinationis multo tardius perficere cursum:
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 1장50)
ita non tam faciliter quam per oppressionem, sed adversus
nihilominus
pondus oneris erit excitatum.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER DECIMUS, 3장12)
Quippe quem etiam propter hominem factum esse constat, cui singulis suis partibus deservit, longe indigniorem eo esse convenit, ac per hoc minime concedi oportet hunc non esse factum, cum ille factus sit, multominus etiam convenit ut suo regimine
rationalia
quam non
rationalia
nitantur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 4:13)
Quippe quem etiam propter hominem factum esse constat, cui singulis suis partibus deservit, longe indigniorem eo esse convenit, ac per hoc minime concedi oportet hunc non esse factum, cum ille factus sit, multominus etiam convenit ut suo regimine
rationalia
quam non
rationalia
nitantur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 7:13)
ad bonum perveniet, cum ad rationem perveneris Est aliquod inrationale animal, est aliquod nondum
rationale
, est
rationale
sed inperfectum;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 8:8)
Quomodo ergo infans conciliari constitutioni
rationali
potest, cum
rationalis
nondum sit ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 121 14:3)
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